Wednesday, December 17, 2014

በማኅበረ ቅዱሳን ላይ ተቃውሞ ባቀረቡ ካህናት ላይ እርምጃ እንዲወሰድ የተደረገው ተጋድሎ ከሸፈ!

Read in PDF

ምንጭ፡- ደጀ ብርሃን
    በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ የጥምቅት ወርን መባቻ ተከትሎ የአጠቃላይ ሰበካ ጉባዔ ዓመታዊ ስብሰባና የሲኖዶስ ጠቅላላ ጉባዔ እንደሚደረግ ይታወቃል። በዚህ ዓመት የተለየ የሚያደርገው ከሰበካ አጠቃላይ ጉባዔ ቀደም ብሎ በአዲስ አበባ /ስብከት የስብሰባ አዳራሽ በቅዱስ ፓትርያርኩ የተደረገ የሀ/ስብከቱ አድባራትና ገዳማት ልዩ ልዩ ኃላፊዎች በተጠራ ጉባዔ ላይ የተካሄደው ውይይት ዋነኛው ጉዳይ ሆኖ አልፏል። በወቅቱ ከተደረገው ውይይትና ከተሰብሳቢዎቹ ድምጽ ለማወቅ እንደተቻለው በአጭር ቃል «ማኅበረ ቅዱሳን» ስለተባለው ማኅበር እንቅስቃሴ ላይ ያጠነጠነ ውይይት መሆኑ የተለየ አድርጎታል።

  ማኅበረ ቅዱሳን የተባለው ድርጅት እንቅስቃሴ፤ በቤተ ክህነቱ ዙሪያ ያለው የሥራ ድርሻ፤ የአባላት ምልመላ፤ የገንዘብ አሰባሰብና ውጪን ስለማሳወቅ፤ ሊኖረው ሲለሚገባው ገደብና ሌሎች  አሳቦች ተነስተው ሰፊ ውይይት የተደረገባቸው እንደነበር ይታወሳል። በማኅበሩ ዙሪያ በተነሱት የማኅበረ ካህናቱና የፓትርያርኩ ውይይት ደስተኛ አለመሆን ከማኅበሩ ዘንድ የሚጠበቅ ቢሆንም በአስገራሚነቱ የተመዘገበው ተቃውሞ የተነሳው ቤተ ክርስቲያኒቱን ይመራሉ ተብለው በከፍተኛ ስልጣን ላይ በተቀመጡት በዋና ሥራ አስኪያጁና ከዋና ፀሐፊው በኩል መሆኑ ነው። የማኅበሩ አባል የመሆን መብታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ማኅበሩን በተመለከተ ፓትርያርኩ ማኅበረ ካህናቱን የማወያየት አቅምና ሥልጣን የሌላቸው በማስመሰል መቃወም ግን በምንም መመዘኛ ተቀባይነት ያለው አይደለም። ማኅበሩ ምን እየሰራ ነው? እንቅስቃሴው ምን ይመስላል? ቤተ ክርስቲያን የምትቆጣጠረው እንዴት ነው? ለሚሉ ጥያቄዎች የማኅበረ ካህናቱን ድምጽ የመስማትና የማወያየት አቅም ፓትርያርኩ የላቸውም ከተባለ ዋና ሥራ አስኪያጁ ስለማኅበሩ የመጮህ ሥልጣንን ከየት አገኙ? የሚል አንጻራዊ ጥያቄን ማስነሳቱ የግድ ነው

Sunday, December 14, 2014

ንቡረ እድ ኤልያስና ማኅበረ ቅዱሳን የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው

“እመሰ አማን ጽድቀ ትነቡ ወርትዐ ትኴንኑ ደቂቀ እጓለ እመሕያው እስመ በልብክሙ ኀጢአተ ትገብሩ በዲበ ምድር”
ትርጉም፡- በእውነት ጽድቅን ብትናገሩስ፥ የሰው ልጆች ሆይ፥ በቅን ትፈርዳላችሁ፡፡ በልባችሁ በምድር ላይ ኃጢአትን ትሠራላችሁና፥ እጆቻችሁም ግፍን ይታታሉና።” መዝ. 57፥1-2
አበው ሲተርቱ <<ምላጭ ቢታመም በምን ሊበጡ ቄስ ቢያጠፋ በምን ሊቆጡ>> ይላሉ፡፡ በአገራችን በባህልም ሆነ በእምነት ለቄስ (ለካህን) ያለው ግምት በጣም ከፍ ያለና ለእግዚአብሔርም በጣም የቀረበ ነው፣ የእግዚአብሔርን መንገድ ያውቃል ተብሎ ስለሚታመን አያጠፋም፣ አይገሰጽም፣ አይከሰስም ይባላል፡፡ እውነትነትም አለው፡፡ ምክንያቱም ካህን መካሪ፣ የተጣሉትን አስታራቂ፣ ያጠፉትን ተቆጪ፣ እንዲህ ዓይነቱን ክፉ ሥራ እግዚአብሔር አይወድም፣ እንዲህ ዓይነቱን መልካም ሥራ ደግሞ እግዚአብሔር ይወዳል እያለ ይገስጻል፣ ያስተምራል፡፡
በዚህ ሐሣብ የተነሣነው የካህን ሥራ ምን እንደሆነ እንደአዲስ ትምህርት ለማስተማር ሳይሆን ከዚህ ጉዳይ ጋር የተያያዘና ንቡረ እድ ኤልያስ ከአንድ እንደእርሳቸው ካለ ምሁር የማይጠበቅ አሳፋሪ ድርጊት ሲፈጽሙ እየታዘብን ስለሆነና ለግል ጥቅማቸው ሲሉ የቤተክርስቲያንን ክብር የሚነካ፣ እውነተኞችን የሚጎዳና ሙሰኞችን የሚጠቅም ሥራ እየሠሩ መሆናቸውን በተጨባጭ ማስረጃ ለቅዱስ ፓትርያርኩ ለማሳየት በማሰብ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ቅዱስ ፓትርያርኩ በፈቃደ እግዚአብሔር ፓትርያርክ ሆነው ከተሾሙ ወዲህ አጥብቀው ሙስናን ሲቃወሙትና ሲጸየፉት አስቸኳይ መፍትሄ እንደሚያስፈልገውም በሚዲያና በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በተሰበሰቡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን ፊት እያነሱ በተለያየ ጊዜ ሲያወግዙት ነበር፡፡ ቅዱስነታቸው በታሪክ ሙስናን በአደባባይ ከልባቸው የተጸየፉና ሁነኛ ሰው ባያገኙም የተዋጉ የመጀመሪያው አባት ናቸው ብንል ማጋነን ወይም መዋሸት አይሆንም፡፡ ነገር ግን በጥባጭ እያለ ማን ጥሩ ይጠጣል እንደሚባለው ንቡረ እድ ኤልያስን የመሰሉ ሁለት ባሕርይ ያላቸው ሰዎች የቅዱስ ፓትርያርኩን ሙስናን የማስወገድ ራእይ ገና ከጅምሩ እያኮላሹት ይገኛል፡፡ ንቡረ እድ ኤልያስ መንፈሳዊም ዓለማዊም ገጸ ባሕርይ ተላብሰው በሚያታልለው አንደበታቸው የመንግሥት ባለሥልጣን ሲያገኙ ለሕዝብና ለቤተክርስቲያን ተቆርቋሪ እርሳቸው ብቻ እንደ ሆኑ አስመስለው ሲታዩ፣ ቤተክህነት ውስጥ በተግባር ግን ፀረ ቤተክርስቲያን ተግባር ሲፈጽሙ ይታያል፣ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች ሚናቸው ስላልለየ ወዳጅ ሲሏቸው ጠላት ሆነው የሚገኙበት አጋጣሚ ያይያል፡፡

Saturday, December 13, 2014

የኢትዮጵያ ቤተ ክርስትያን በዘወርት

Read in PDF

በዲ/ን ተረፈ ወርቁ
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህርና በማኅበረ ቅዱሳን የሚዲያና ኮሚኒኬሽን ክፍል ሓላፊ የሆኑት ዲ/ን ዶ/ር መርሻ አለኸኝ ከጥቂት ወራት በፊት በስምዐ ጽድቅ ጋዜጣና በማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ ላይ በተከታታይ ‹‹የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዘወርት›› በሚል ዐቢይ ርእስ ያቀረቡትን ጥናታዊ ጽሑፋቸውን ተከታትያለኹ፡፡ ዶ/ር መርሻ በተለይም ደግሞ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ በዓለም የክርስትና መድረክ የነበራትንና አሁንም ያላትን ልዩ ስፍራና ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን በተመለከተ ያቀረቡት ታሪክ ዳሰስ ጥናታዊ ጽሑፋቸው ለዚህ ጽሑፍ ዐቢይ ምክንያት ኾኖኛል፡፡
ዶ/ር መርሻ የኢትዮጵያ ቤ/ን የክርስትና እምብርት ከሆነችው ከእስራኤል ጋር ከዘመነ አበውና ከሕገ ኦሪት ጀምሮ እስከ ሐዲስ ኪዳን ዘመን ድረስ ስለነበራት ሦስት ሺህ ዘመናትን ስላስቆጠረው ረጅም ታሪኳ፣ ክርስትያናዊ ጉዞዋና ዓለም አቀፍ ግንኙነቷን አጠር ባለ መልኩ ለመግለጽ ሞክረዋል፡፡ ዲያቆን መርሻ በዚሁ ጥናታዊ ጽሑፋቸውም የኢትዮጵያ ቤ/ን በአፍሪካ፣ በመካከለኛው ምሥራቅ፣ በአሜሪካና በካረቢያን ለረጅም ዓመታት የቆየውን መንፈሳዊ አገልግሎቷን ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን ተንትነዋል፡፡

Sunday, December 7, 2014

በቀጨኔ መድኀኔ ዓለምና በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም የተጀመረው የቤተክርስቲያንን ገንዘብ ከሙሰኞች የመጠበቅ ተጋድሎ በቢሮ ሠራተኞችና በካህናት መካከል ውጥረት አንግሧል፡፡

ባለፈው ጊዜ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በጠራራ ፀሐይ እየተፈጸመ ያለውን ሙስና የተመለከተ ጽሑፍ ልከን በዚሁ ድረገጽ ላይ እንዲነበብ መደረጉ የሚታወስ ነው፡፡ ከሰሞኑ ደግሞ በሁለት ደብሮች ውስጥ እየታየ ያለውን ጥቂት መሻሻል ለመጥቀስ ወደድን፡፡ መሻሻሉ የታየው ባለፈው ባቀረብነው ጽሑፍ ለውጥ ተገኝቶ ይሆን ወይም በቅዱስ ፓትርያርኩ ትእዛዝ ወይም በብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ትእዛዝ የተከናወነ ይሆን ባይታወቅም አንዳንድ ወገኖች ግን ከካህናቱ በቀረበ አቤቱታ መነሻነት በፓትርያርኩ ትእዛዝ የተፈጸመ ነው ይላሉ፡፡ ለማንኛውም ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን ከሰሞኑ የባሕርይ  ለውጥ ማሳየት ጀምረዋል፡፡ እንደሚታወቀው ከዚህ በፊት እርሳቸው በሀገረ ስብከቱ ውስጥ እየተፈጸመ ባለው ሙስና ውስጥ ዋና ተዋናይ መሆናቸውን ጠቅሰን ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ አንዳንድ እርምጃዎችን እየወሰዱና ለውጦች እየታዩ መሆናቸው ስላስደሰተን ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ እየሠሩ ስላለው መልካም ጅምር ይበርቱ ልንል ወደድን፡፡ ቀድሞም ቢሆን የሥራ አስኪያጁን ስም በከንቱ ለማጥፋት ብለን ሳይሆን እውነቱን ለመግለጥ በመሆኑ ሲያጠፉ ወቀስናቸው፡፡ አሁን ሲያለሙ ደግሞ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡
ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም የቆሮንቶስን ሰዎች በአንድ ምዕራፍ ውስጥ ሲያመሰግናቸው፣ ደግሞም የማመሰግናችሁ አይደለም ሲላቸው እናነባለን፡፡ እንዴት? ቢባል ሰው ሊመሰገን የሚችልበት አጋጣሚ እንደሚኖር ሁሉ የሚወቀስበት ተግባርም ሊፈጽም የሚችል ፍጡር ነውና፡፡ በመሆኑም ቆሮንቶሳውያንን አስቀድሞ “ወአእኵተክሙ አኀውየ እስመ ዘልፈ ትዜከሩኒ ወዘከመ መሐርኩክሙ ትትሐረሙ ከማሁ ተዐቀቡ፡፡” ትርጉም፡- “ወንድሞች ሆይ፥ በሁሉ ስለምታስቡኝና አሳልፌ እንደ ሰጠኋችሁ ወግን ፈጽማችሁ ስለ ያዛችሁ አመሰግናችኋለሁ።” አላቸው (1ቆሮ. 11፥2)፡፡ እዚያው ምዕራፍ ላይ መልሶ “ወዘኒ ዘነገርኩክሙ አኮ ዘንዕድኩክሙ እስመ ኢተሐውሩ ለእንተ ትኄይስ ዘእንበለ ዳዕሙ ውስተ ዘይተሐት” ትርጉም፡- “ነገር ግን በምትሰበሰቡበት ጊዜ ለሚከፋ እንጂ ለሚሻል ስላልሆነ ይህን ትእዛዝ ስሰጥ የማመሰግናችሁ አይደለም” አለ (1ቆሮ. 11፥17)፡፡ ልክ እንደዚሁ እኛም ከዚህ በፊት ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን በሀገረ ስብከቱ እየተፈጸሙ ባለው ሙስና ዋና ተዋናይ መሆናቸውን ጠቅሰን ወቅሰናቸው እውነትንም ገልጠን ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ አንዳንድ እርምጃዎችን እየወሰዱና ለውጦች እየታዩ መሆናቸው ስላስደሰተን ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን እየሠሩ ስላለው መልካም ጅምር ልናመሰግናቸውና ይበርቱ ልንላቸው ወደድን፡፡ ቀድሞውንም ቢሆን የሥራ አስኪያጁን ስም በከንቱ ለማጥፋት ብለን ሳይሆን እውነቱን ለመግለጥ በመሆኑ ሲያጠፉ ወቀስናቸው፡፡ አሁን ሲያለሙ ደግሞ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡ እርሳቸውም ነገሩን በዚህ መልክ ይረዱልናል ብለን ተስፋ እንደርጋለን፡፡  

Sunday, November 30, 2014

ማኅበረ ቅዱሳንን ክርስቲያናዊ ብራዘር ሁድ የሚያሰኙ ማስረጃዎችና መመሳሰሎች!



ምንጭ፡- ደጀ ብርሃን
ሙስሊም ብራዘር ሁድ ወይም የሙስሊም ወንድማማቾች ማኅበር የተባለው ድርጅት 1928 / በግብጽ ተመሠረተ። ከሰማንያ ዐመታት በኋላ በጄኔራል አልሲሲ መንግሥት በአሸባሪነት ተፈርጆ ድምጥማጡ እስኪጠፋ ድረስ 70 ሀገሮች ውስጥ ቅርንጫፎቹን ከፍቶ በዘመናዊና ሃይማኖታዊ ትምህርት ቤቶች፤ በገበያ ማዕከላት፤ በንግድ ሱቆች፤ በማከፋፈያ ድርጅቶች፤ በሚዲያ ተቋማት ወዘተ የሀብት ማግበስበሻ መንገዶች እየተሳተፈ ክንዱን በማፈርጠም ለእንቅስቃሴው የሚጠቅመውን የገንዘብ ምንጭ ሲፈጥር ቆይቷል። ይህ የግብጹ ሙስሊም ብራዘር ሁድ በዐረብ ሀገራት ውስጥ ተመሳሳይ የሙስሊም ወንድማማች ማኅበራትን በማደራጀትና በማሰልጠን መንግሥታቱን ሲያስጨንቅ የቆየ ሲሆን አሁንም እያስጨነቀ ይገኛል።

የሙስሊም ብራዘር ሁድ ለተባለው ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ ድርጅት ዋነኛ ተቀባይነት ማግኘት ዋናው ምክንያት የሆነው በእስላሙ ሕብረተሰብ ውስጥ ቶሎ ሰርጾ እንዲገባ የሚያካሂደው ሃይማኖታዊ አስተምህሮቱና  ለዚህ እምነት መክፈል የሚገባውን ዋጋ ሁሉ በመክፈል ከአላህ ዘንድ የሚከፈለውን ምንዳ ለመቀበል ቶሎ መሽቀዳደም ተገቢ መሆኑን አበክሮ በመስበኩ የተነሳ ነው።

1/
የሙስሊም ብራዘር ሁድ መዋቅራዊ እንቅስቃሴ 

 
ሙስሊም ብራዘር ሁድ መዋቅሩ በሀገሪቱ የመንግሥት ሲቪላዊ መዋቅር ደረጃ የተዘረጋ ነው። ይህም ከማዕከላዊ ቢሮው ተነስቶ አባል በሆኑ በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ በሰንሰለት የተያያዘ ነው። ቤተሰባዊውን የአባልነት ማኅበር «ኡስራ» ይሉታል። አንድ «ኡስራ» አምስት አባላት ሲኖሩት ከአምስት በላይ ከሆነ በሁለተኛ የኡስራ ስያሜ ደረጃ ይዋቀራል። በቤተሰቡ ያሉትን ኡስራዎች የሚመራ ደግሞ የቤተሰቡ አባል የሆነ በእስልምና ሃይማኖቱ የበሰለና የብራዘር ሁድ አስተምህሮት በደንብ የገባውን ሰው የቤተሰቡ ጉባዔ ይመርጠውና «ናቂብ» ተብሎ ይሰየማል። ይህ «ናቂብ» የተባለው ሰው የቤተሰቡ አባላት በእስልምናው ደንብ ዘወትር ስለመንቀሳቀሱ ይቆጣጠረዋል፤ ያስተምረዋል፤ ይነግረዋል። ያልተመለሰውን በማኅበረሰቡ ደረጃ ለተቀመጠውና ከፍ ላለው ሃይማኖታዊ መሪ ያቀርበዋል። ይህ ሁሉ ሲሆን ስለእስልምናው የሚደረግ እርምጃ በመሆኑ በደስታ ከሚቀበል በስተቀር ማንም በተቃውሞ አያንገራግርም፤ ሊያንገራግርም አይችልም። ምክንያቱም ጸረ እስልምና እንደሆኑ ራሳቸውን አስገዝተዋልና። በዚህ ዓይነት አደረጃጀት የሙስሊም ወንድማማቾች ማኅበር ከላይ ወደታችና ከታች ወደላይ የተሳሰረ መዋቅር አለው።