Monday, September 15, 2014

በሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ስር የሚመራው የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ጉባኤ አስራ ሁለተኛ አመታዊ ጉባኤ ተካሄደ

Read in PDF

በሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ስር የሚመራው የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ጉባኤ አስራ ሁለተኛ አመታዊ ጉባኤ “ራእይ ያለው ትውልድ” በሚል መሪ ቃል በደብረ ቅዱሳን ተከለ ሃይማኖት ቤተክርስቲያን በኦታዋ ካናዳ ተካሄደ፡፡ እንደፈረንጆች አቆጣጠር ከAugust 29 – August 31, 2014 ለሶስት ቀናት የተካሄደው አመታዊ መደበኛ ጉባኤው በተሳካ ሁኔታ የተከናወነ ሲሆን ከካናዳ እና ከተለያዩ የአሜሪካ ግዛቶች ከ150 በላይ ተሳታፊዎች 21 የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናትንና ሰንበት ትምህርት ቤቶችን በመወከል ተገኝተዋል።

ጉባኤው በሊቀ ካህናት ምሳሌ እንግዳ የቅዱስ ሲኖዶስ የውጭ ጉዳይ ተጠሪ ጸሎት የተጀመረ ሲሆን ራእይ ያለው ትውልድ በሚለው መሪ ቃል ሥር ልዩ ልዩ ትምህርቶች በተለያዩ መምህራን የተሰጡ ሲሆን በዚሁ መሠረት፦
·        ዓላማ፤ ጥሪና ራዕይ - በቀሲስ ዘገብርኤል አለማየሁ
·        ራእይ በመጽሐፍ ቅዱስ - በቆሞስ አባ መላኩ ታከለ
·        የሕይወት ራዕይ - በቀሲስ መላኩ ተረፈ
·        ራዕይ ለቤተክርስትያን - በቀሲስ መላኩ ተረፈ
·        ራዕይ ለኢትዮጵያ - በአባ ገብረሥላሴ ጥበቡ
·        ራዕይ ለአለም - በቀሲስ ዘገብርኤል አለማየሁ ተሰጥተዋል፡፡
የጉባኤው ተሳታፊዎችም በመምህራን የተሰጠውን ትምህርት በበለጠ ከሕይወታቸው ጋር ማዛመድ እንዲችሉ የሚረዳና ከተመረጡት የትምህርት እርእስት ጋር የሚሄዱ ተግባራዊ መልመጃዎች ቀርበዋል። ከዚህ በተጨማሪም በየክልል ጉባኤ ላይ የየቤተክርስቲያኑ ሰንበት ትምህርት ቤት አባላት በህብረት ሆነው በተመደበላቸው የትምህርት ርዕስ ላይ የቀረፁትን ስምንት ራዕዮች በክልሉ ተወካዮች በኩል አቅርበዋል።

Tuesday, September 9, 2014

በአዲሱ ዓመት በአዲስ ሕይወት እንመላለስ

https://drive.google.com/file/d/0B2hMej2gZy_lRkRHeVQ2bVh3WlE/edit?usp=sharing 


አዲስ ዓመት በመጣ ቁጥር ያለፈውን ዓመት አሮጌ ብሎ መሸኘት፣ በዓመቱ የተከናወኑ ብርቱና ደካማ ጎኖቻችንን መፈተሽ፣ በአዲሱ ዓመት የለውጥ ሐሳቦችን ይዞ ብቅ ማለቱ የተለመደ ነው፡፡ ይህ እንደባህል ከመያዙ በስተቀር በውሳኔያችን የምንጸናና እንዳቀድነው በአዲሱ ዓመት በአዲስ መንገድ የምንመላለስ ግን ጥቂቶች ነን፡፡ አብዛኛዎቻችን ከአዲሱ ዓመት ላይ ጥቂት ቀናት እንደተነሱ ወደ አሮጌው ዓመት ኑሯችን እንመለሳለን፡፡ አዲስ ያልነው ዓመትም ወዲያው ማርጀት ይጀምራል፡፡ ታዲያ ከአሮጌው ማንነት ለመውጣትና በአዲሱ ማንነት ለመመላለስ መፍትሔው ምን ይሆን?

አዲስ ሕይወትን ለመጀመር መነሻው አዲስ ዓመት ሊሆን አይችልም፡፡ አዲስ ዓመት አዲስ ሕይወትን ለመጀመር ሊያነሳሳ እንደሚችል ግን መናገር ይቻላል፡፡ ታዲያ በአዲስ ሕይወት ለመመላለስ መነሻው ምን ይሆን? መጽሐፍ ቅዱስ ሲናገር “ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፡፡ አሮጌው ነገር አልፏል፡፡ እነሆ ሁሉም አዲስ ሆኗል፡፡” (2ቆሮ. 5፡17) ይላል፡፡ የአዲስ ሕይወት መሠረቱና መነሻው ይኸው ነው፡፡ በክርስቶስ አዲስ ፍጥረት መሆን፡፡

Saturday, September 6, 2014

"በክርስቶስ መከራ በምትካፈሉበት ልክ ደስ ይበላችሁ” 1ጴጥ 4፥13

Read in PDF

ይድረስ በናይጀሪያ፣ በቻይና፣ በኢራቅ፣ በሶሪያ፣ በግብጽ፣ በፓኪስታን፣ በሳውዲ አረቢያና በሶማሊያ ለምትገኙ ክርስቲያኖች።
እኛ በኢትዮጵያ የምንገኝ ክርስቲያን ወንድሞቻችሁ ነን። ሁላችን የአንድ አባት ልጆች ነን፣ በተለያየ አመለካከት ስሕተትም ይሁን ትክክል ይሁን እንለያይ እንጂ ሁላችንም በሚመጣው የክርስቶስ መንግሥት እንገናኛለን "በእርሱ ሥራ ሁላችን በአንድ መንፈስ ወደ አብ መግባት አለንና” ተብሎ እንደተጻፈ የክርስቶስ የመስቀሉ ሥራ ሁላችንንም ከነድክመታችን በአብ ዘንድ ያገናኛናል። መከራ የሚያሳዩአችሁም በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ይቀርባሉ። እናንተ የክርስቶስ አካል ናችሁ እኛም የክርስቶስ አካል ነን። ስለዚህ የናንተ መከራ እኛንም ይሰማናል። የአካላችን አንዱ ክፍል ናችሁና ሕመሙ የጋራችን ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሕመሙ ይሰማዋል እስጢፋኖስ መከራ ሲቀበል ከዙፋኑ ብድግ ብሎ ቆሞ እንደታየ ዛሬም በእናንተ መከራ ጊዜ ዝም ብሎ የተቀመጠ እንዳይመሳላችሁ። ስለስሙ ያቀራባችሁትን የተወደደ መስዋእታችሁን ለመቀበል ቆሞላችኋል።




 አይዟችሁ በርቱ የተስፋችን ፍጻሜ እየቀረበ ነው። የእግዚአብሔር ልጅ ሊመጣ ዓለም የማያውቀው የልጅነት ክብራችን ሊገለጥ እየተቃረበ ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ "ለእኛም ይገለጥ ዘንድ ካለው ክብር ጋር ቢመዛዘን የአሁኑ ዘመን ስቃይ ምንም እንዳይደለ አስባለሁ። የፍጥረት ናፍቆት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ ይጥባበቃልና።” ብሎ እንዳስተማረን እግዚአብሔር ስለ ስሙ የተቀበላችሁትን መከራ ዘለዓለማዊ ደስታ አድርጎ ይለውጥላችኋል። 

Wednesday, September 3, 2014

ይድረስ ለዘማሪ ታዴዎስ ግርማ።



እግዚአብሔር ታላቅ ነው ነገር ግን ማንንም አይንቅም መዝ 51፥17፤
ኃያል ነው ግን በጣም ታጋሽ ነው ኢዮ 36፥5።
ስሜን በከንቱ አትጥራ በማለት ክብሩን የተናገረው አምላካችን ዘፍ 20፥4 እንዲህ በድፍረት የምንዘባበትበት አይደለም። ለመዘመር ያነሣሣን ምንድር ነው? እግዚብሔርን ስላወቅነው? ወይስ በሌላ ስሜት? መዝሙር አምልኮ ነው እግዚአብሔር ስላደረገልን የምንሰጠው የደስታ ምላሽ ነው። ማርያም እሕተ ሙሴ ለእግዚአብሔር እንጂ ለሙሴ አልዘመረችም ዘጸ 15፥1። እመ ሳሙኤል ሃና ለእግዚአብሔር ዘመረች 1ሳሙ 2፥1። ቅዱስ ዳዊት ለእግዚአብሔር ዘመረ። ድንግል ማርያም ለእግዚአብሔር ዘመረች ሉቃ 1፥47። በመጽሐፍ ቅዱስ የምናገኛቸው ቅዱሳን ሁሉ ለእግዚአብሔር ብቻ እንቺ አንዱ ለሌላው ሲዘምር አናይም። እኔ እንደተማርኩት ቅዱስ ያሬድም ለእግዚአብሔር ብቻ ነው የዘመረው። የኋላ ሰዎች አዋልድ በሚል ጨመሩበት እንጂ። ቅዱሳንንም ሲያነሳ ተጋድሏቸውንና እሩጫቸውን መጨረሳቸውን በማድነቅ የእግዚአብሔር ክንድ እንዴት እንዳገዛቸው ይናገራል እንጂ እነርሱን ከጌታ በላይ አስቀምጦ የእርሱን ሥራ ለነርሱ አይሰጥም። መጽሐፍም "ዘምሩ ለአምላካችን ዘምሩ፤ ዘምሩ ለንጉሣችን ዘምሩ እግዚአብሔር ለምድር ሁሉ ንጉሥ ነውና በማስተዋል ዘምሩ‚ በማለት ለማን መዘመር እንዳለብን ይነግረናል። መዝ 46፥6-7።


ይህን ማስታወሻ የጻፍኩልህ አንደኛ ዝማሬ ለጌታ መሆኑን ልነግርህ ሲሆን! በተጨማሪም አንተን ተከትሎ የተሳሳተውን ሕዝብ ወደ ትክክለኛው አምልኮ ለመመለስና አንተም ንስሐ እንድትገባ ለመምከር ነው። በዚህ ሃያ ዓመት ውስጥ የኢትዮጵያን ሕዝብና ቤተ ክርስቲያንን ከበደሉና ይቅርታ መጠየቅ ከሚገባቸው ሰዎች መካከል አንዱ አንተ መሆንህን ልነግርህ እወዳለሁ።

Wednesday, August 27, 2014

ማርያም ቤዛዊተ ኩሉ ዓለም ብትባል ችግሩ ምንድነው?

Read in PDF

ማኅበረ ቅዱሳን የተባለው ስብስብ ለኦርቶዶክሳዊት ትምህርት ዋና ጠበቃ ነኝ በማለት ከእኔ በላይ ለአሳር የሚል የግብዞች ስብስብ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ኦርቶዶክሳዊ ትምህርት የሚለውም ምርቱና ግርዱ ያለየውን አሰስ ገሰሱን ሁሉ ነው እንጂ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሰረተውንና ከእርሱ ጋር የማይጣላውን ትውፊታዊ ትምህርት ብቻ አይደለም፡፡ ለማቅ መጽሐፍ ቅዱስ ከቤተክርስቲያን መጻሕፍት አንዱ እንጂ ዋናው አይደለም፡፡ ይህን አስተያየት ከዚህ ቀደም የማቅ አንዱ አውራ የሆነው ዳንኤል ክብረት ለዕንቁ መጽሔት በሰጠው አስተያየት መናገሩ ይታወሳል፡፡ እርሱ እንዲህ ነበር ያለው “የብዙ መጻሕፍት ባለቤት የሆነችውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን እንዴት በአንድ መጽሐፍ ቅዱስ ተሳስተሻል ትባላለች?” ይህ የአላዋቂ አስተያየት ነው፡፡ ለዳንኤልና ለመሰሎቹ መጽሐፍ ቅዱስ የክርስትና ትምህርት ሁሉ ምንጭ ሳይሆን ከቤተክርስቲያን መጻሕፍት አንዱ ነው፡፡ ያሳዝናል!! እንዲህ ከሚያምንና ከሚያስተምር ስብስብ የጠራ የክርስትና ትምህርት ማግኘት ዘበት ነው፡፡ ታዲያ ማርያም ቤዛዊተ ዓለም ብትባል ምን ችግር አለው ቢሉ ምን ይደንቃል፡፡
የማህበረ ቅዱሳን ሰዎች ያላቸውን የዘመናዊው ትምህርት ዕውቀት መጽሐፍ ቅዱስን ለማጣመምና እንደ አሰስ ገሰስ ለሚቆጠረው የስህተት ትምህርታቸው ቃሉን እየጠመዘዙና እያጣመሙ ሽፋን ለማድረግ ነው የሚጠቀሙበት፡፡ ማርያም ቤዛዊተ ኩሉ ዓለም ትባላለች የሚለውን ዓይን ያወጣ የስሕተት ትምህርት ከማውገዝ ይልቅ ሊስማማው ቀርቶ አብሮት ሊሄድ የማይችለውን ጥቅስ በግድ እየለጠፉበት ድጋፍ ይሁነን ይላሉ፡፡  

Saturday, August 23, 2014

በጾመ ፍልሰታ ሲመለክ የሠነበተው ማነው?



የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ድንግል ማርያምን አከብራታለሁ እንጂ አላመልካትም ስትል በተደጋጋሚ ተደምጣለች፡፡ ይህ አባባል ትክክል ነው፡፡ በዚህ በኩል ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት የሚስማሙ ይመስለናል፡፡ ድንግል ማርያምን የማያከብር ክርስቲያን ሊኖር አይችልምና፡፡ ሆኖም ልዩነት የሚፈጠረው አክብሮት የሚባለው ጉዳይ አምልኮት ሆኖ ሲገኝ ነው፡፡ ድንግል ማርያም ጌታ ለእናትነት የመረጣት ብትሆንም ከቅዱሳን አንዷ ናት እንጂ ወደአምላክነት ደረጃ ከፍ ያለች ሌላ አካል አይደለችም፡፡


 በኦርቶዶክስና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ግን እርሷን በማክበር ስም ድንግል ማርያም እየተመለከች ትገኛለች፡፡ በዚህ ሐሣብ ብዙዎች እንደማይስማሙ ይታወቃል፡፡ የማይስማሙትም የድንግል ማርያም ክብር የተነካና እርሷ የተዋረደች ስለሚመስላቸው ነው፡፡ እውነታው ግን እነርሱ እንደሚያስቡት አይደለም፡፡ ድንግል ማርያም በአክብሮት ስም እየተመለከች ነው ማለት እየታየ ያለውን እውነታ መግለጽ እንጂ እርሷን ማዋረድ ሊሆን በፍጹም በፍጹም አይችልም፡፡ ይህ ከቶም የማይታሰብ ነውና፡፡
በተጠናቀቀው በጾመ ፍልሰታ በርካታ ኦርቶዶክሳውያን በየገዳማቱና አድባራቱ ሱበኤ ገብተው እንደሰነበቱ ይታወቃል፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ሱባኤ ገብቶ መጸለይ መልካም ነው፡፡ ችግሩ በሱባኤ ስም በእግዚአብሔር ፊት ሳይሆን በማርያም ስም መገኘቱ ነው፡፡ እስኪ እውነቱን እንነጋገር! ሰዉ በዚህ የጾም ወቅት ሱባኤ የገባው ወደማን ለመጸለይ ነው? ወደእግዚአብሔር ወይስ ወደ ማርያም? በሱባኤው ሲመለክና ሲወደስ የሰነበተው ማነው? እግዚአብሔር ወይስ ማርያም? በሱባኤው ውዳሴው ቅዳሴው ሲተረጎምለት ሲቀደስለት የነበረው ማነው? እግዚአብሔር ወይስ ማርያም? መልሱ ቀላል ነው፡፡ ማርያም ናት፡፡ 

Monday, August 18, 2014

እስከ መቼ?

Read in PDF

ምንጭ፡- ጮራ ብሎግ
የሰው ልጅ በኑሮው ውስጥ እውነተኛ ፍርድን ይፈልጋል፡፡ የክፉዎች ተራ ሲያበቃና እውነት ስፍራዋን ስትይዝ ማየት ይናፍቃል፡፡ እውነትን ሁሉም ጥቁር ካባ ሲያለብሳት፥ እውነተኞች ጥላሸት ሲቀቡ ማየት ለእውነተኞች ሕመም አለው፡፡ እውነት በሌለበት ፍርድ የለምና እውነትና ፍርድ በጠፋበት ዓለም ላይ እውነተኞች ፍርድን ከሰማይ ይናፍቃሉ፡፡ የሰማዩ ፍርድ የዘገየ ሲመስልም እስከ መቼ? ይላሉ፡፡ ዐልፎ ዐልፎ የእውነት ጊዜ ብልጭ ይልና ብዙ ሳያጣጥሙት ቶሎ ድርግም ይልባቸዋል፡፡ የሐሰት ዘመን ሲረዝምባቸውም በሐዘን ድምፅ እስከ መቼ? ይላሉ፡፡
ሰው ስለ እውነት ከእግዚአብሔር ካልተማረ÷ ኑሮው የሚያስተምረው ጥቂቱን ነው፡፡ የእድሜ ርዝማኔም በራሱ የእውነትን ዕውቀት ለመግለጽ የሚያደርገው አስተዋፅኦ ብዙ አይደለም፡፡ የታሪክ ክምርም ወደ እውነት አያደርስም፡፡ ወደ እውነት ለመድረስ እግዚአብሔር የዘመን ደወል ያደረጋቸውን እውነተኞቹን መምህራን ማድመጥ ይጠይቃል፡፡
ዕውቀት ክብር ባላገኝበት አገር ሊቃውንት ተጨንቀውና ፈርተው ይኖራሉ፡፡ ጆሮ ጠገቦች ደግሞ ይፋንናሉ፡፡ ዕውቀታቸውን ለሥጋ ማደሪያ የሸጡ ሰዎች ደግሞ የነፍሰ ገዳዮች አዝማች ይሆናሉ፡፡ አለማወቅ እንደ ሃይማኖተኛ፥ ማወቅ እንደ መናፍቅ የሚቈጠርበት አገር ይልታደለ አገር ነው፡፡ የሃይማኖት ማእከል የሆነው መጽሐፍ ቅዱስ ተከድኖ ወግና ልማድ መጽሐፉን ተክቶ የሚመራበት አገር ትውልድን ለዘላለማዊ ሞት ይወልዳል፡፡ ባለፈው ታሪክ እየተዝናኑ የሚኖሩ መምህራን ባሉበት አገር “ጉረኛ” እንጂ እውነተኛ ትውልድ አይፈጠርም፡፡