Tuesday, July 26, 2011

ማህበረ ቅዱሳንን ለመምራት የሚሞክር ሥውር አመራር አለ። (ዲ. ዳንኤል ክብረት) - - - Read PDF

 
ይህ በዓይነቱ ልዩ የሆነ ጽሑፍ በደጀ ሰላም ከወጣ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ጽሑፉ ተነሥቷል። ጽሑፉ ብዙ ቁምነገሮችን ያዘለ ስለሆነ አባሰላማ ላይ እንዲወጣ ተደርጓል።   ዲ. ዳንኤል ከጠቆማቸው ሀሳቦች መካከል ጥቂቶቹ፦
. ከአመራርነት እራሴን ያገለልኩት መምህር ሙሉጌታ እንዳለው በልማት ሥራዎች ላይ ተመድቤ ስሠራ በተፈጠረ ድክመት አይደለም በእኔና በአመራሩ መካከል የአመለካከት ልዩነት ስለተፈጠረ፣ ይህንንም ልዩነት ተነጋግሮ ለመግባባት አመራሩ እምቢ ስላለ ነው።
. የማህበሩ አመራር የዕለት ተእለት ነገሮችን ለማየት የሚሰበሰብ ስለቤተ ክርስቲያኒቱም በቂ መረጃ የሌለው ነው።
. የማህበሩ ጉዞ ቤ/ክርስቲያኒቱን የት ለማድረስ እንደሆነ ግልጽ ግብ የለውም።
. ማህበሩ ሥራውን ትቶ የገዛ አባላቱን እስከ መሰለል ደርሷል።
. በማህበሩ የግል ጋዜጦችን ማንበብ የተከለከለ ነው።
. ተሃድሶን ለማጋለጥ እንጂ ተሃድሶን ያመጣውን መሠረታዊ ችግር ለመፍታት ያስቀመጠው ስትራቴጂ የለም።
. አመራሩ ማህበሩ ለቤ/ክርስቲያኒቱ የተመሠረተ መሆኑን ዘንግቷል አሁን ቤ/ክርስቲያኒቱ ለማህበሩ ወደሚል አመለካከት ዞሯል።
. በጋሻውን የሚከሰው ማህበሩን ስለነካው እንጂ ለቤ/ ክርስቲያን አደጋ ነው ብሎ ስላሰበ አይደለም።
. አባ ሠረቀንም ቢሆን በእምነት ችገር ይከሳቸዋል እንጂ ከርሳቸው ጋር ያለው ችግር ማህበሩን መንካታቸው ነው አባ ሠረቀ ማህበሩን ሳይነኩ የፈለጉትን ቢሆኑ ኖሮ አይነገራቸውም ነበር።
በቀጥታ ደጀ ሰላም ያወጣውን ሙሉውን ጽሑፍ ከዚህ ቀጥለው ያንብቡ።
 
July 26, 2011



(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 26/2011/ READ IN PDF)ዕንቍየተባለ መጽሔት የማ/ቅዱሳን ዋና ፀሐፊ መምህር ሙሉጌታ ኃ/ማርያምን ባነጋገረበት እትሙ ስሙ ያለአግባብ መነሣቱን በመጥቀስ ጉዳዩን ግልጽ ለማድረግ መልስ መስጠቱን ዲ/ን ዳንኤል ክብረት በተለይ ለደጀ ሰላም በላከው ደብዳቤ አስታውቋል።   ዕንቁ መጽሔት ከማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሐፊ ጋር ያደረገውን ቃለ መጠይቅ ማውጣታችሁ ይታወሳል፡፡ በቃለ መጠይቁ ውስጥ ስማቸው ከተነሡት አካላት አንዱ በመሆኔ ለጉዳዩ ያለኝን የተለየ ሃሳብ በማውጣት እንድትተባበሩኝ እጠይቃለሁያለው ዲ/ን ዳንኤል ዋና ፀሐፊው መምህር ሙሉጌታ ላነሧቸው ነጥቦች የግሉን አስተያየት ከመስጠቱም በላይ እርሱ ከማ/ቅዱሳን አመራር ጋር አለኝ ስላለው አለመግባባት በሰፊው ማብራሪያ አስፍሯል። ደጀ ሰላም ዕንቍመጽሔት ላይ የወጣውን ቃለ ምልልስ ለደጀ ሰላማውያን እንዳቀረበችው ሁሉ አሁንም ዲ/ን ዳንኤል ለጉዳዩ ያለውን የተለየ ሐሳብታቀርባለች።


መምህር ሙሉጌታ ኃ/ማርያም ከላይ ለተጠቀሰው መጽሔት በሰጡትና በዓይነቱ ለየት ባለው ቃለ ምልልሳቸው ውይይት የሚጋብዙ ቁምነገሮችን የጠቀሱ ሲሆን እውነቱን ለመናገር አብዛኞቹ የማህበረ ቅዱሳን አባሎች የኢሕአዴግ ደጋፊና አባላት ናቸው በሚለው ጥቅል ሐሳባቸው ብዙዎች ግር መሰኘታቸውን፣ አንዳንዶችም ይቅርታ ይጠይቁማለት መጀመራቸው ታውቋል። በቃለ ምልልሱ ከማኅበሩ ቋሚ ሠራተኝነት በመልቀቅ በትርፍ ጊዜው ብቻ በማገልገል ላይ የሚገኘው ዲ/ን ዳንኤል ክብረትን በተመለከተ ተጠይቀው በሰጡት መልስ አነስተኛነት ብቻ ሳይሆን ትክክለኛነት ቅሬታ አለን ያሉ አባላት ጉዳዩን በማንሳት ዋና ፀሐፊውን የሞገቱ ሲሆን በስም የተጠቀሰው /ን ዳንኤልም በፌስቡክ ገፁ ቅሬታውን ገልጾ አንብበነዋል።

/ን ዳንኤል እርምት የሚያስፈልገው መግለጫባለውና ጁላይ 4/2011 በለጠፈው አጭር ማሳሰቢያው የማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሐፊ መምህር ሙሉጌታ ኃይለ ማርያም በዕንቁ መጽሔት ላይ ስለ ማኅበሩ የተናገራቸው አብዛኞቹ ነገሮች መልካም ቢሆኑም፣ እኔን እና ቀሲስ ሰሎሞንን በተመለከተ የሰጠው መግለጫ ግን የማኅበሩንም የክርስትናንም ሕግጋት የጣሰ ነው፡፡  ከዚህም በላይ «አብዛኞቹ የማኅበሩ አባላት የኢሕአዴግ አባላት እና ደጋፊዎች ናቸው» ያለበትም ምክንያት ምንም ማረጃ እና መረጃ የሌለው ነው፡፡ እስካሁን በማኅበረ ቅዱሳን ታሪክ በከፍተኛ አመራር ደረጃ የተሰጠ፣ የአባላቱን ፖለቲካዊ ተሳትፎ የሚገልጥ የመጀመርያው መግለጫ ነው፡፡ እኔ በግሌ ይህንን እቃወማለሁ፡፡ ነገ ደግሞ ሌላው አመራር ተነሥቶ «የቅንጅት አባላት እና ደጋፊዎች ናቸው» ከማለቱ በፊት እርምት ያስፈልገዋል፡፡”  ማለቱን አንብበናል።


እርሱን ተከትሎ 66 አስተያየቶች የተነበቡ ሲሆን ገሚሶቹ በድጋፍ ገሚሶቹም በተቃውሞ የሚመስላቸውን ጽፈዋል። የማ/ቅዱሳን አባላት የሆኑ ብቻ ሳይሆን አባላት አይደለንም ያሉም ጉዳዩን አስመልክቶ የሚሰማቸውን አካፍለዋል። ጉዳዩ በዚያው ሳይቋጭ ሰንብቶ አሁን ደግሞ ዲ/ን ዳንኤል አዘጋጅተው በላኩት በዚህ ሰፋ ያለ ጽሑፍ አንድ እርምጃ ወደፊት ገፍቷል።

ቀደም በሚለው የቃለ ምልልሱ ክፍል መጽሔቱ ማኅበረ ቅዱሳን ከሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያው ዋና ሓላፊ ጋራ ስላለበት ችግር ጠይቀው ማኅበሩ ከአባ ሰረቀ ጋራ ችግር የገጠመው ከጅምሩ (1998 .) አንሥቶ መሆኑን ዋና ጸሐፊው በዝርዝር አስረድተዋል፡፡ አያይዞም ለማኅበሩ አገልጋዮች የውጭ ተልእኮ (ለምሳሌ፡- ዋና ሓላፊው በአሜሪካ ለሚካሄድ ጠቅላላ ጉባኤ ደብዳቤ እንዲጽፉ ሲጠየቁ እዚያ ራሱን ስደተኛው ሲኖዶስ እያለ ከሚጠራው ጋራ አብራችሁ እንደምትሠሩ መረጃዎች ያሳያሉእያሉ በመክሰስ) ዕንቅፋት መፍጠራቸው ተወስቷል፡፡


ለዚህም አባ ሰረቀ ራሳቸው ገለልተኛየሚባል ቤተ ክርስቲያን ማቋቋማቸው እንደተነገራቸው ያወሳው ዋና ጸሐፊው በውጭ የማኅበሩ አባላት በስደተኛው ሲኖዶስእንመራለን በሚሉቱ ደጋፊዎች የአቡነ ጳውሎስ ካድሬእየተባሉ በፖሊስ መባረራቸውን አትቷል፡፡ መስከረም 12 ቀን 2002 .ም የመንግሥት ከፍተኛ ባለሥልጣናት ተገኝተው በማኅበሩ ላይ የሙሉ ቀን ስብሰባ እስከማካሄድ ድረስ አባ ሰረቀ ከ1998 .ም ጀምሮ በ1999፣ በ2000 እና 2001 .ማኅበሩ በአስተዳደርና በፖሊቲካ ጣልቃ ገብቷል በሚል ማኅበሩን በጥፋተኝነት ለማስወገዝ፣ የውጭ ድርጅቶችንና ተቋማትን ደግሞ ይግቡበማለት የሚያበረታታ ከፍተኛ ዘመቻ አጠናክረው ማካሄዳቸውን አስረድቷል፡፡

ማኅበረ ቅዱሳን በየስድስት ወሩ የሥራ አፈጻጸም፣ በየዓመቱ የኦዲት ሪፖርት ለመምሪያው እየላከ ጥሩ ግንኙነት መሥርቶ በቆየበት ሁኔታ አሁን የሚታየው የመምሪያው ሓላፊ የስም ማጥፋት ፕሮፓጋንዳ ማኅበረ ቅዱሳንን በተሳሳተ መረጃ ለመግፋትና ለማጥፋት ያላቸው ዓላማ ዋነኛ መገለጫ ተደርጎ እንደሚወሰድ መ/ር ሙሉጌታ ጠቁመዋል፡፡
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ለደጀ ሰላም የጡመራ መድረክ
ባሉበት

ጉዳዩ፡- መልስ መስጠትን ይመለከታል፡፡

ዕንቁ መጽሔት ከማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሐፊ ጋር ያደረገውን ቃለ መጠይቅ ማውጣታችሁ ይታወሳል፡፡ በቃለ መጠይቁ ውስጥ ስማቸው ከተነሡት አካላት አንዱ በመሆኔ ለጉዳዩ ያለኝን የተለየ ሃሳብ በማውጣት እንድትተባበሩኝ እጠይቃለሁ፡፡ ከዚህ ደብዳቤ ጋር፦
1.   እኔን በተመለከተ ለተነሡት ጉዳዮች በግል፣
2.   ማኅበሩን በተመለከተ ለተነሡት ጉዳዮች እንደ አባልነት ሃሳብ አቅርቤያለሁ።
ለማንኛውም አክሽን ሪ አክሽን አለውና፡፡

ግልባጭ
·    ለሥራ አመራር ጉባኤ፣
·    ለሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ፣
·    ለኦዲት እና ኢንስፔክሽን አገልግሎት፣
·    ለዕንቁ መጽሔት ዝግጅት ክፍል፣
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ከአመራሩ ጋር ልዩነቶቻችን ምንድን ናቸው?

(/ን ዳንኤል ክብረት)፦ መምህር ሙሉጌታ ኃይለ ማርያም የእኔ እና የማኅበረ ቅዱሳንን ጉዳይ በተመለከተ የሰነዘረው ሃሳብ አለ፡፡ የእውነታም፣ የአካሄድም ችግር ያለበት ሀሳብ ነው፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ አያሌ ሚዲያዎች በእኔ እና በማኅበረ ቅዱሳን መካከል” ... “ተፈጠረስለሚሉት ችግር አንስተውብኝ ያውቃሉ፡፡ በእኔ እምነት ይህ ጉዳይ የማኅበር የውስጥ ጉዳይ በመሆኑ ከማኅበሩ አባላት ጋር ብቻ የምንነጋገረው እንጂ ለማኅበረሰብ ለገበያ የሚቀርብ ባለመሆኑ እንዲያነሡት አልፈቅድም ነበር፡፡ አሁን ግን መምህር ሙሉጌታ የውስጡን ጉዳይ ወደ ውጭ አወጣው፡፡ ያውም በፕሬስ ላይ፡፡ ስለዚህም የፕሬስን ጉዳይ በፕሬስ መልስ መስጠት የተለመደም የሚገባም አሠራር በመሆኑ በጉዳዮች ላይ ማብራርያ ልሰጥበት ግድ አለኝ፡፡

ቅድመ ነገር
መምህር ሙሉጌታ ስለ እኔ የተናገረውን ሳነበው እውነት ይህንን ስለ ዳንኤል ተናግሮታልን? ብዬ ራሴን ጠይቄአለሁ፡፡ ቢቻል ባይናገር፤ ከተናገረም እንዲህ ባይናገር መልካም ነበር፡፡ ሰው ጥላቸውን በሦስት መንገድ ይገልጣል፡፡ ስለሚጠላው ሰው ክፉ በመናገር፣ ስለሚጠላው ሰው የሚያውቀውን መልካም ነገር ባለመናገር እና ስለሚጠላው ሰው ተራ ነገር በመናገር፡፡

ስለ ቀሲስ ሰሎሞን ሲናገር የአመራር አባልእንደነበር የተናገረው መምህር ሙሉጌታ እኔ የት ላይ እንዳገለገልኩ እንኳን ለመናገር አልደፈረም፡፡ በመካከል ያነሳት የልማት ተቋማትን እንኳን በልማት ሥራዎች ላይ ተመድቦበማለት ነበር የገለጠው፡፡ ሙሌ ረስተኸው ይሆናል እንጂ የልማት ተቋማት ማናጂንግ ዳይሬክተር ሆነው እንዲያገለግሉየሚለውን ደብዳቤ የጻፍከው አንተው ነበርክ።

ይህ ሁኔታ የማኅበሩ የመጀመርያ ጆርናል ምረቃ በኢንተር ኮንቲኔንታል ሆቴል ሲከናወን የተፈጸመውን እንዳስታውሰው አድርጎኛል፡፡ ዳንኤል በማኅበሩ የነበረውን ቦታ ሆን ብሎ አለመጥቀስ በሥውሩ አመራር ዘንድ እንደ ስትራቴጂ መያዙን አውቃለሁ፡፡ ይህንንም የኢንተር ኮንቲኔንታል ክስተት እና የመምህር ሙሉጌታ መግለጫዎች አጠናክረውልኛል፡፡ ለዚህም ነው የሙሉጌታ ሃሳቦች ድንገቴ አይደሉም ታስቦባቸው፣ ተመክሮባቸው የተሰጡ ናቸው ያልኩት፡፡

የሥራ አመራር ጉባኤው በአመራሩ እና በእኔ መካከል ያለውን ልዩነት ለመነጋገር በደብዳቤ ጠርቶኝ፣ በጉዳዮቹ ላይ ተወያይተን፣ ኮሚቴ አቋቁሞ ነበር፡፡ ምንም እንኳን ያ ውይይት የተጠራው በጥቂት ወንድሞች ግፊት እና በወቅታዊ ሁኔታዎች አስገዳጅነት ቢሆንም፡፡ ኮሚቴው አጥንቶ የደረሰበትንም ማቅረቡን አውቃለሁ፡፡ አመራሩ ግን ችግሮች እንዲፈቱ ስለማይፈልግ ነገ ዛሬ እያለ የውኃ ሽታ አደረገው እንጂ፡፡

ይህንን በኮሚቴ የተያዘ ጉዳይ ወደ ውጭ አውጥቶ የሕዝብ መወያያ ማድረግ የአንድ ዋና ጸሐፊ የመጀመርያ ስሕተት ነው፡፡ ከተነገረም አመራሩ የሄደበትን መንገድ መግ ለጥና ነገሮች አሁን ያሉበትን ሁኔታ መጨመር ነበረበት፡፡  ማኅበረ ቅዱሳን አባላቱን በተመለከተ ያላቸውን የሃሳብ ልዩነት በዚህ መልኩ ለአደባባይ እየሸጠ የሚያገኘው ትርፍ ምንድን ነው? አሁን በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ከተጋረጠው አደጋ አንፃርስ ልዩነቶቹን አቻችሎ ለበለጠው ዓላማ የሚጓዝበት ጊዜ ነው ወይስ የአባላቱን የልዩነት ሃሳብ ወደ አደባባይ የሚያወጣበት? መልሱን መምህር ሙሉጌታ እና ሥውሩ አመራር ብቻ ያውቁታል፡፡

ማኅበሩ በአሁኑ ጊዜ ከውጭም ከውስጥም ከፍተኛ ጫናዎች አሉበት፡፡ ምንም እንኳን ለጫናዎቹ መፈጠር ዋነኛው ምክንያት ራሱ ቢሆንም፡፡ እነዚህን ጫናዎች ተቋቁሞ፣ ብሎም ረትቶ ለማለፍ ከሚያስፈልጉት ነገሮች ደግሞ ውሳጣዊ የመንፈስ አን ድነት እና ዝግጁነት ናቸው፡፡ ይህንን በመፍጠር ረገድ ከመሥራት ይልቅ አመራሩ ልዩነቶችን ማስፋት፣ አባላቱን ማስከፋት እና ጭር ሲል አለመውደድን እንደ ስትራቴጂ መያዙን ይህ የዋና ጸሐፊው መግለጫ ያሳያል፡፡

አውላላ ሜዳ ላይ የተኛውን በሬ፣
ነካክተው ነካክተው አደረጉት አውሬ። እንደተባለው፡፡ አባላቱ የሚሰጡት ምላሽ ዋና ጸሐፊው ከገለጠው የባሰ እንደሚሆን ቀድሞ ማሰብ ለምን አልተቻለም?

ስሕተት ሁለት
እኔ ከማኅበረ ቅዱሳን መደበኛ አገልጋይነትም ሆነ ከአመራርነት ራሴን ያገለልኩት መምህር ሙሉጌታ እንዳለው በልማት ሥራዎች ላይ ተመድቤ ስሠራ በተፈጠረ ድክመት አይደለም፡፡ በእኔ እና በአመራሩ መካከል የአመለካከት ልዩነት ስለተፈጠረ፤ ይህንንም ልዩነት ተነጋግሮ ለመግባባት አመራሩ እምቢ ስላለ ነው፡፡

ይህ የዋና ጸሐፊው ገለጻ ሆን ተብሎ ነገሮችን ለመሸፋፈን ወይንም አዲስ ታሪክ ለመፍጠር የተደረገ ነው፡፡ የልማት ተቋማቱ ጉዳይ የመጨረሻው ክስተት ነው፡፡ የኢትዮጵያን አብዮት የመጨረሻ ክስተት ሆኖ ያስነሣው የወሎ ረሃብ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አብዮት ግን የወሎ ረሃብ ውጤት አይደለም፡፡ የሕዝቡ የዘመናት ብሶት ውጤት እንጂ፡፡

ባለፈው ጊዜ ከማኅበሩ አመራር ጋር ስንወያይ የማኅበሩ ምክትል ሰብሳቢ የሆነው አቶ ታደሰ አሰፋ እንዳቀረበው እኔ ከአመራርነትም ሆነ ከመደበኛ አገልጋይነት ስለቅቅ በማኅበሩ አመራር ላይ ያለኝን የአካሄድ ችግር ዘርዝሬ አቅርቤያለሁ፡፡ ከዚያ በኋላም ቢሆን የኦዲት እና ኢንስፔክሽን አገልግሎት ኃላፊዎች ሲያናግሩኝ በተጠናከረ መልኩ ገልጫቸዋለሁ፡፡

እኔ ከማኅበረ ቅዱሳን ዓላማ ጋር ልዩነት የለኝም፡፡ ከማኅበሩ አመራር ጋር ግን ልዩነቶች አሉኝ፡፡ ልዩነቶችንም ዘርዝሬ ገልጫለሁ፡፡ አሁንም የግድ እንዳብራራ ተገፍቻለሁና እንደ ሚከተለው አራቱን ብቻ እገልጣቸዋለሁ፡፡

ልዩነት አንድ
ማኅበሩ ስትራቴጂክ አመራር የለውም፡፡

የማኅበሩ አመራር የዕለት ተዕለት ነገሮችን ለማየት የሚሰባሰብ፣ ስለ ቤተ ክርስቲያኒቱም በቂ መረጃ የሌለው ነው፡፡ ቤተ ክህነቱን በተመለከተ የተጠራቀመ፣ የተተነተነ፣ የተብራራ እና ፕሮፋይል ያለው መረጃ የለውም፡፡ የራሱን የማኅበሩን ኅትመቶች እንኳን አያነብም፡፡ የዋና ጸሐፊውን ቃለ መጠይቅ እንኳን ብዙዎቹ የአመራር አባላት ያነበቡት እባካችሁ አንብቡ እየተባለ ተደውሎላቸው ነው። አቡነ እገሌን አናግሬያቸው ከሚል ያለፈ የመረጃ መሰብሰቢያ መንገድም ሃሳብም የለውም፡፡ የማኅበሩ ጉዞ ቤተ ክርስቲያኒቱን የት ለማድረስ እንደ ሆነ ግልጽ ግብ የለውም፡፡

የማኅበሩ የአመራር አካላት ወደ ሁለት እርከን ሲሸጋገር አንድ ዋነኛ መሠረተ ሃሳብ ነበረ፡፡ የፖሊሲን ሥራዎች ከአፈጻጸም ሥራዎች ለመለየት፡፡ የሥራ አመራሩ ቤተ ክርስቲያኒቱን እና ማኅበሩን የተመለከቱ የፖሊሲ፣ የሃሳብ እና የርእዮት ጉዳዮችን እንዲያይ ለማስቻል ነበር፡፡ የሥራ አመራሩን ያለፉ ሦስት ዓመታት ቃለ ጉባኤያት ብናያቸው ብቻ ይህ አለመሆኑን እናያለን፡፡ የሥራ አመራሩ የማኅበሩ የፖሊሲ አውጭ አመራር መሆን አልቻለም፡፡ በሥራ አስፈጻሚው ሊሠሩ የሚችሉ፣ ሌላው ቀርቶ በዋና ጸሐፊው ብቻ ሊያልቁ የሚችሉ ጉዳዮችን የሥራ አመራሩ ወራት በፈጀ ስብሰባ ሲያያቸው እናገኛለን፡፡

አዲስ ያዘጋጀውን የሥልጣን እና የሥራ ዝርዝር ማየቱ ብቻ በቂ ነው፡፡ ለአመራሩ፣ ለአስፈጻሚው እና ለክፍሎች የተዘጋጀው ይህ መመርያ ምን ያህል አመራሩ የአስፈጻሚው ተግባር ውስጥ እንደገባ ያሳየናል፡፡

ለምሳሌ የሥራ አመራሩ ስለ መደበኛ አገልጋዮች የደመወዝ እና አበል አወሳሰን ፖሊሲ ማዘጋጀት ሲገባው የሥራ አስፈጻሚውን ሥራ ወስዶ በዝርዝር ጉዳዮች ላይ በመግባቱ ከመደበኛ አገልጋዮች ጋር ቅራኔ ውስጥ እንዲገባ እና ይግባኝ ሰሚ እንዲጠፋ አድርጎታል፡፡ የኅትመት ፖሊሲን ማውጣት የነበረበት አመራር አንድን ልዩ እትም ሲወስን እና የዝግጅት ክፍሉን ሥራ ወስዶ በልዩ እትሙ ምን ምን መካተት እንዳለበት ሲወያይ እና ሲወስን እናገኛለን፡፡

ለመሆኑ የዛሬ አሥር ዓመት ማኅበረ ቅዱሳን የት ይደርሳል? ቢሉት አመራሩ መልስ አለው፡፡ ከቤተ ክህነት ወሬ መጣ፣ አቡነ እገሌን እገሌ አናገራቸው፣ መንግሥት እንዲህ አለ፣ እገሌን ታክሲ ውስጥ አግኝቼው እንዲህ ያለ መረጃ ነገረኝ ከሚለው ያለፈ የተጠናከረ መረጃ የሌለው አመራር ነው፡፡ ቤተ ክህነቱ ለቤተ ክርስቲያኒቱ መንፈሳዊ እና ልማታዊ ጉዞ በሚመች መልኩ እንዴት ሊሻሻል ይችላል? ቤተ ክህነቱ በሀገሪቱ ዕድገት ውስጥ አውራ ድርሻ ይዞ እንዴት መጓዝ ይችላል? የቤተ ክርስቲያኒቱ አንኳር ችግሮች ምንድን ናቸው? የማኅበሩ ድርሻስ? እያለ በፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ከመነጋገር ይልቅ አንድ ዋና ጸሐፊ ሊሠራው በሚችለው ጉዳይ ላይ ሲነጋገር እድሜውን ጨረሰው፡፡ የጋዜጣ ጽሑፍ የሚተችበት ዳግማዊ ኤዲቶርያል ቦርድ ነው አመራሩ፡፡ በአንድ ስብሰባ የተወሰነን ጋዜጣ ታላላቅ ወንድሞችእንደገና ስብሰባ ጠርተው ለማስቀረት የሚሯሯጡበት ሜዳ ነው አመራሩ፡፡ በሲኖዶሱ የርክበ ካህናት ዋዜማ የወጣውን ልዩ እትም ያስታውሷል፡፡

አመራሩ ስትራቴጂክ አለመሆኑ ከመደበኛ አገልጋዮቹ ጋር እንኳን እንዳይጣጣም አድርጎታል፡፡ ዛሬ አመራሩ የሚለውን ለመስማት በጎ ፈቃደኛ ያለው መደበኛ አገልጋይ አነ ስተኛ ነው፡፡ አመራሩ በብቃት እና በዕውቀት ይወስናል ብሎም አያምንም፡፡ የመወሰኛ ግፊቱ ፍርሃት የሆነ ነው አመራሩ፡፡ እኔ እንደምገምተው የማኅበሩ አባላት መንግሥትን እንዲፈሩ እና እንዲጠሉ የሚፈልጉ አካላት በአመራሩ ውስጥ ሳይኖሩ አይ ቀርም፡፡ ምንጊዜም አንዳች ከባድ ነገር ሲነሣ መንግሥት እንዲህ ብሎናል፣ በዚህ ስብሰ ባው እንዲህ ብሏል፣ ሊዘጋን ነው፣ ሊያስረን ነው፣ ሊጨርሰን ነው ከማለት ያለፈ አን ድም ቀን በጎ ነገር ስለ መንግሥት የማያነሡ አካላት አሉ፡፡

እነዚህ አካላት ዋና ዓላማቸው መረጃ መስጠት ሳይሆን ውሳኔዎች «ፍርሃት ገፍ» እንዲ ሆኑ ማድረግ ነው፡፡ አሁን አሁን እንዲያውም አመራሩ ጠንከር እንዲል ያደረጉት ወደ ኋላ ላይ አንዳንድ ወንድሞች መጨመራቸው ነው፡፡ እነዚህ ሥውር አካላት ከራሳቸው የፈለቀ ፍርሃት የሞላው መረጃ መስጠታቸው አመራሩ በመረጃ ላይ ሳይሆን በፍርሃት ላይ ተንተርሶ እንዲወስን አድርጎታል፡፡

ለአመራሩ በቂ መረጃ ይሰጣል ተብሎ የተቋቋመው «የመረጃ ክፍል»ም የፕሮቴስታንት ኅትመቶችን ከመግዛት ባለፈ መሥራት አልቻለም፡፡ እንዲያውም ሥራውን ትቶ የገዛ አባላቱን እስከ መሰለል ነው የደረሰው፡፡ ወሬ እና መረጃ መለየት የተሳነው ክፍል ነው፡፡ ይህ ክፍል በዚህ የዐቅም ችግር ላይ እያለ በምንም መልኩ አመራሩ ዕውቀት እና መረጃ ተኮር የሆነ ስትራቴጂ ሊኖረው አይችልም፡፡ ማኅበረ ቅዱሳንን ያህል ተቋም የሚመራ አመራር የሚዲያ ሞኒተሪንግ አካል የለውም፡፡ አብዛኞቹ አመራሮች በሀገር ቤት ጋዜጦች እና መጽሔቶች የወጡትን፣ ሬዲዮ እና ቴሌቭዥን ያሠራጫቸውን ነገሮች የሚሰሙት ሲሰበሰቡ ብቻ ነው፡፡ ይህንን የነዚህ ወንድ ሞች ድካም በመረዳት የአዲስ ዘመንን ጋዜጣ ፎቶ ኮፒ አድርገው መረጃ አገኘን የሚሉ «የመረጃ ሰዎች» ተፈጥረዋል፡፡

በነገራችን ላይ በማኅበሩ የግል ጋዜጦችን ማንበብ በሥውር የተከለከለ ነው፡፡ የትምህርት ክፍል መደበኛ አገልጋዮች መረጃ ለማግኘት እንድንችል የግል ጋዜጦችን የምናገኝበት መንገድ ይመቻች ብለው ይጠይቃሉ፡፡ አንዳንድ ወንድሞችም የጋዜጦቹን የዓመት ሂሳብ ለመክፈል ቃል ይገባሉ፡፡ ነገር ግን አሠራሩ ማዕከላዊ እንዲሆን ክፍሉ እንዲይዘው ይባላል፡፡ በመጨረሻ ጽ/ቤቱ የግል ጋዜጦችን ገዝቶ በቢሮ ማምጣት ማኅበሩን ሊያስ መታ ስለሚችል መቅረት አለበት ብሎ ይወስናል፡፡ በዚህ ዓይነቱ አመለካከት የሚመራ ማኅበር የት መድረስ ይችላል)

አወጣሁት ያለውን ስትራቴጂክ ዕቅድ እንኳን 50 በመቶ ያህል መፈጸም ያልቻለ ደካማ አመራር ነው አመራሩ፡፡ በሌላ ተቋም ቢሆን ሁለት ዓመት ሠርቶ ከ48 በመቶ በላይ ማስመዝገብ ያልቻለ አመራር ይቅርታ ጠይቆ ሥልጣኑን መልቀቅ ነበረበት፡፡ ነገር ግን ይህ ማኅበረ ቅዱሳን በመሆኑ ይኼው እስከ ዛሬ አለ፡፡

የማኅበሩ አመራር የሃሳብ አመራር ከመሆን ይልቅ እንደ ሥራ አስፈጻሚው ሁሉ የመ ዋቅር አመራር ሆኗል፡፡ የሥራ አመራሩ አዳዲስ መንገዶች የሚተልም፣ ችግሮችን አስ ቀድሞ የሚተነብይ፣ ተንብዮም የመፍትሔ አቅጣጫ የሚያስቀምጥ፣ የሃሳብ ክርከር የሚ ደረግበት፣ የሃሳብ ልዕልናም የሚታይበት መሆን ነበረበት፡፡ እስካሁንም የባለጉዳይ መሥመር እንጂ የሃሳብ መሥመር የለውም፡፡ አሁን አሁን ማኅበሩ ከሃሳብ መሪነት እያፈገፈገ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያንን እመር ሊያደ ርጉ የሚችሉ ሃሳቦችን አመንጭቶ በማኅበረሰቡ ውስጥ አስርጾ ተገቢ ለውጥ እንዲመጣ ከማድረግ ይልቅ የተለመደው ዓይነት መሥሪያ ቤታዊ ሂደት ውስጥ ገብቷል፡፡ ቤተ ክህነቱ ከዕለት ወደ ዕለት እየተበላሸ ሲሄድ አመራሩ አያገባንም በማለት ነው የተጓዘው፡፡ ቤተ ክህነትን የተመለከተ ሃሳብ የሚያመጣውን ሁሉ በአፈንጋጭነት እየከሰሰ ነው የተጓዘው፡፡

የማኅበሩ ደንብ በሲኖዶስ ሲጸድቅ የተሻሻለ አንድ ሃሳብ ነበር፡፡ «ማኅበሩ በቤተ ክርስ ቲያን አስተዳደር ጣልቃ አይገባም» የሚለው፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ሲበላሽ ዝም ካለማ ማኅበረ ቅዱሳን ለምን ይጠቅማል) ብለው ነበር አባቶች የነበረውን ሕግ ያሻ ሻሉት፡፡ የአመራሩ የሂደት መዘውር «ፍርሃት» በመሆኑ የሲኖዶሱን ደንብ እንደገና አሻሽሎ «ግቡ አላሉንም» የሚል ትርጓሜ ሰጠው፡፡

በዚህ ርእዮቱ ምክንያትም «ራስ ደኅና» ብሎ ቤተ ክህነቱን ለመጠቀሚያነት ብቻ ይገለገልበት ጀመር፡፡ አንዳንዴ እንዲያውም ማኅበሩ ቤተ ክህነቱን ከማጠንከር ይልቅ ከቤተ ክህነቱ ድክመት ተጠቃሚ መሆንን የመረጠ ያስመስለው ነበር፡፡ ይህ ሁኔታ ሊመጣ የቻለው ደግሞ የሥራ አመራሩ ከሃሳብ ወይንም ከስትራቴጂያዊ መሪነት ይልቅ ወደ መዋቅራዊ እና የዕለት ተዕለት ሥራ መሪነት በመውረዱ ነው፡፡ በአ ሁኑ ጊዜ ሥራ አስፈጻሚው ባይኖር ማኅበሩ የሚጎዳውን ያህል ሥራ አመራሩ ባይኖር የሚመጣበት ጉዳት ኢምንት ነው፡፡

አንድ ተቋም በየጊዜው ራሱን እየመገመ እና እንደገና እየተወለደ ካልተጓዘ ያረጃል፤ ይሞታልም፡ ለተነሣበት ችግር መፍትሔ አምጭ መሆኑ ይቀርና ራሱ ችግር ይሆናል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳንም በአመራር እጦት ምክንያት ለቤተ ክህነቱ ችግር መፍትሔ ያመጣል ሲባል እርሱ ራ የቤተ ክርስቲያኒቱ ችግር እየሆነ ነው፡፡ ምናልባትም የማኅበሩ አሠራር እና አመለካከት ጊዜ ያለፈበት/ኤክስፓየር እያደረገ/ ያለም ይመስላል ፡፡ ከዚህ በኋላ ማኅበረ ቅዱሳን በዚህ አስተሳሰቡ፣ አካሄዱ እና አሠራሩ ለውጥ አምጭ ሆኖ መቀጠል አይችልም፤ ቆሟል/ስታክ አድርጓል/፡፡ ምናልባት እንግሊዝኛ ተናጋሪ ቤተ ክህነት ሆኖ ሊቀጥል ይችል ይሆናል ፡፡

የኔ ልዩነት አካሄዳችንን እንገምግም፣ አመራሩን እንገምግም፣ አሠራችንን እንገምግም፤ እንደ ገና መነሣት/ ሬናይዛንስ/ ያስፈልገናል፡፡ ሁሉን አቀፍ የሆነ የሂደት ግምገማ ያስፈልጋል፡፡ ሲሆን በገለልተኛ አካል፡፡ ከዚያ በኋላ በዚያ ዶክመንት መሠረት እንወያይ የሚል ነበር፡፡ ግን አልሆነም፡፡

ልዩነት ሁለት
ማኅበሩ ቤተ ክርስቲያንን የሚመለከት ስትራቴጂያዊ ጉዞ የለውም፡፡
የቤተ ክርስቲያኒቱን መሠረታዊ ችግሮች ለይቶ፣ ለዚያም የመፍትሔ አቅጣጫ አስቀ ምጦ ከመንቀሳቀስ ይልቅ ጭፍጫፊ ችግሮች ላይ ብቻ እያተኮረ በመጓዝ ላይ ነው፡፡ ማኅበሩ በተመሠረተባቸው ዓመታት ገና የቤተ ክህነቱን ጠባይ ማወቅ፣ የውስጥ ውህደ ትንም መፍጠር፣ ብሎም በቂ የሰው ኃይልም ማፍራት ነበረበትና አይታማም፡፡ አሁንም ግን በዚያው መንገድ የሚጓዝ ከሆነ ችግሩ ከማኅበሩ አመራር አስተሳሰብ የሚመነጭ ነው ማለት፡፡

እስካሁን ድረስ አመራሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን የወደፊት ሂደት ተግዳሮቶች እና ዕድ ሎች የሚመለከቱ ዶክመንቶች የሉትም አመራሩ፡፡ መናፍቃንንም በተመለከተ የረዥም ጊዜ የተጠና አካሄድ ሳይሆን «ከኮከብ አዳራሽ ያላለፈ»  አሠራር ነው ያለው፡፡ እርሱንም ተዘጋ፣ ተከፈተ፣ ተፈቀደ፣ ተከለከለ እያለ ልብ አንጠልጣይ ፊልም አድርጎታል፡፡  ማኅበሩ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የማያልቅ የመፍትሔ አቅጣጫ ነው የሚከተለው፡፡ ውሻዋን ከማስባረክ ይልቅ ውሻዋ የለከፈችውን ዕቃ መርጨት ነው የተያያዘው፡፡ በአንድ በኩል የዕለት ችግሮችን እየፈታ በሌላ በኩል ደግሞ ዘላቂ መፍትሔዎችን ለማምጣት እየሠራ አይደለም፡፡ የዕለት ችግሮችን መፍታት የሚጠቅመው ወደ ዘላቂ መፍትሔ የሚያሸጋግሩን ከሆነ ብቻ ነው፡፡

ገዳማትን ለመርዳት እንጂ ገዳማትን ወደ ችግር የወሰዳቸውን መሠረታዊ ችግር ለመ ፍታት፣ ዕጣን ጧፍ ለመስጠት እንጂ የዕጣን እና ጧፍ እጥረትን ያመጣውን መሠ ረታዊ ችግር ለመፍታት፣ ለካህናት ደመወዝ ለመክፈል እንጂ የደመወዝ እጥረት ያመ ጣውን መሠረታዊ ችግር ለመፍታት፣ ሰባክያንን ለማሠማራት እንጅ 400 ሺ ካህናት ባሏት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሰባክያንን እጥረት ያመጣውን መሠረታዊ ችግር ለመ ፍታት፣ ተሐድሶን ለማጋለጥ እንጂ ተሐድሶን ያመጣውን መሠረታዊ ችግር ለመፍ ታት ያስቀመጠው ስትራቴጂ የለም፡፡ በማኅበሩ አመራር ውይይቶች ውስጥ የቤተ ክህነቱ ጉዳይ ሲነሣ የፍርሃት ድባብ ነው የሚነግሠው፡፡ ይህ የፍርሃት ድባብ ደግሞ «ቤተ ክርስቲያናችን አንዳች ትሆናለች» ከሚል የመጣ ሳይሆን «ማኅበራችን ይፈርሳል» ከሚል የሚመነጭ ነው፡፡ አመራሩ ማኅበሩ ለቤተ ክርስቲያን የተመሠረተ መሆኑን ዘንግቶታል፡፡ አሁን ቤተ ክርስቲያን ለማኅበሩ ወደሚል አመለካከትም ዞሯል፡፡ ይህ ፍርሃት ማኅበሩ የሚጠበቅበትን ከመሥ ራት ይልቅ ራሱን ለመከላከል ከፍተኛ ወጭ እንዲያወጣ አድርጎታል፡፡ ቤተ ክህነቱ ቢበላሽ፣ ቤተ ክርስቲያን ብትጠፋ፣ ችግሮች እየተባባሱ ቢመጡ እርሱን እስካልነካው ድረስ ዝምታን ይመርጣል፡፡

ዲያቆን በጋሻው ማስተማር የጀመረው መቼ ነው) ማኅበሩ በነዲያቆን በጋሻው ላይ ሃሳብ ዛሬ መሠንዘር ለምን ጀመረ) በጋሻው ለቤተ ክርስቲያን አደጋ ነው ብሎ ስላሰበ አይደለም፡፡ በጋሻው ማኅበረ ቅዱሳንን በተመለከተ ስለ ተናገረ ነው፡፡ ከዚያ በፊት ምንም ያልተናገረው ማኅበር ስሙ ሲነሣ ቤተ ክርስቲያን ተነካች ብሎ ተነሣ፡፡

ማኅበሩ አቡነ ጳውሎስን በተመለከተ የተለየ አቋም መያዝ የጀመረው መቼ ነው) «እር ሳቸው ማኅበሩን ሊያፈርሱ ነው» ብሎ መሥጋት ከጀመረ በኋላ፡፡ አባ ሠረቀንም ቢሆ ንኮ ዛሬ ዛሬ በእምነት ችግር ይከሳቸዋል እንጂ፣ ከእርሳቸው ጋር ያለው ዋናው ችግሩ ማኅበሩ መነካቱ ነው፡፡ አባ ሠረቀ ማኅበረ ቅዱሳንን ሳይነኩ የፈለጉትን ቢሆኑ ኖሮ አይናገራቸውም ነበር፡፡

ባለፈው ጊዜ በቅዱስ ሲኖዶስ ላይ ችግር ሲፈጠር፣ ዝምታን መርጦ የነበረው አመራር የመንግሥት አካላት ከቤተ ክህነቱ ባለሥልጣናት ጋር ሆነው ስለ ማኅበሩ ሲያወያዩት ግን አገር ይያዝልኝ አለ፡፡ የአዋሳ ምእመናንን ችግር በዝምታ ያለፈው አመራር አባ ሠረቀ አንዳች ነገር ተናገሩ ብሎ ድምፁን አሰምቶ ተናገረ፡፡ እነዚህ እና መሰል ሁኔታ ዎች አመራሩ የሚቆረቁረው ማኅበሩ ሲነካ እንጂ ቤተ ክርስቲያኒቱ ስትነካ አለመሆኑን ያመለክታሉ፡፡ ይህ በዋናነት ራስን ከአደጋ ለመከላከል ብቻ የተሠራው መንገድ ነው ማኅበሩ ለቤተ ክርስቲያኒቱ ችግሮች ዘላቂ መፍትሔ የሚያመጣ ስትራቴጂ እንዳይኖረው ያደረገው፡፡ ይህ ፍርሃት የወለደው አሠራር ነው ማኅበሩ ራሱን እያስፋፋ ከመሄድ ባለፈ በቤተ ክህ ነቱ ውስጥ ለውጥ ሊያመጣ የሚችል ሥራ እንዳይሠራ ያደረገው፡፡ ማኅበሩ ከተመሠ ረተ በኋላ በቤተ ክህነት ምን ዕድገት መጣ? ምን ዓይነት የአሠራር መሻሻል መጣ? ምን ዓይነት የዕውቀት ሽግግር ተደረገ ምናልባት አንድ ሁለት ኮምፒውተሮች ተገዝ ተው ተሰጥተው ይሆናል፡፡ ለዚህም ነው የአመራ ተወካይ ከአቦይ ስብሐት ጋር ሲወያይ ማኅበሩ በቤተ ክህነቱ ምን ለውጥ አመጣ? ለተባው ጥያቄ መልስ መስጠት ያቃተው?

ዛሬ ያጋጠመውን የቤተ ክርስቲያኒቱን እና የማኅበሩን ወቅታዊ ችግር በትክክለኛ መረጃ ላይ ተመርኩዞ ለመተንበይ ቢችል ኖሮ በቀን ሁለት ጊዜ በጭንቀት ለመሰብሰብ እና አያሌ ኮሚቴዎችን ለወቅታዊው ችግር ማቋቋም ባላስፈለገው ነበር፡፡

ልዩነት ሦስት
ማኅበሩን ለመምራት የሚሞክር ሥውር አመራር አለ
ለብቻው ተወያይቶ፣ ለብቻው ወስኖ ወደ አመራሩ እየመጣ አጀንዳዎቹን የማኅበሩ አጀንዳ የሚያደርግ፤ አንዳንዴም ጽ/ቤቶቹን ተጠቅሞ ውሳኔዎቹን የሚያስኬድ አመራር አለ፡፡ ለዚህ ማሳያዎቹን ላቅርብ፡፡ ወንድማችን ዐሉላ ጥላሁን የማኅበሩ የረዥም ዘመን አባል ነው፡፡ በሐመር መጽሔት እስከ ምክትል ዋና አዘጋጅነት የደረሰ፣ ለማኅበሩ ዕድገት ጉልሕ አስተዋጽዖ ያደረገ ወን ድም ነው፡፡ ይህ ወንድም በአንድ ወቅት ወደ ማኅበሩ ጽ/ቤት ግቢ እንዳይገባ በወቅቱ በነበረው ዋና ጸሐፊ ታግዶ ነበር፡፡ ይህንን ዕግድ የማኅበሩ ሰብሳቢ ቢያውቅም ምንም የማረሚያ ሥራ አልሠራም፡፡ ለምን) ተስማምቶበታልና፡፡

አንድን አባል ለማገድ የሚቻለው በአባላት መከታተያ ደንብ መሠረት በሥራ አመራሩ ነው፡፡ ያውም ከአባልነት ለማገድ፡፡ ዋና ጸሐፊው ያንን ውሳኔ እንዲወስን ያደረገው ሥውሩ አመራር የሰጠው መመርያ ነው፡፡ ይህ ጉዳይ በዐሉላ ላይ ብቻ አላበቃም፡፡ እኔም ወደ ጽ/ቤት እንዳልገባ እግድ ተላልፎ ነበር፡፡ የጥበቃ አባላቱ ግን «ከታላላቅ ወንድሞች» ተሽለው «ዳንኤልን አትግባ ማለት አንችልም» ሲሉ ለመተግበር እንደሚቸገሩ ገለጡ፡፡ ለእኔም ተነገረኝ፡፡ በወቅቱ ዋና ጸሐ ፊውን ገብቼ አናገርኩት፡፡ ነገሩ መክሩሩን ሲያይ አላልኩም አለ፡፡ ዛሬ ግን የነበረውን ሁኔታ በፀፀት የሚያስታውሰው ይመስለኛል፡፡

ይኼው ሥውር አመራር ዳንኤል ማስተማር የለበትም ብሎ ወስኖም ነበር፡፡ ጎንደር ሄጄ ግቢ ጉባኤ ሳስተምር ምክትል ዋና ጸሐፊው ደውሎ ለምን እንዲያስተምር ፈቀ ዳች ሁለት) ሲል ከማዕከሉ ትምህርት ክፍል ጋር ተሟገተ፡፡ እኔ ከማስተማር መታገዴንም ተናገረ፡፡ ማዕከሉ ግን ሊቀበለው ባለመቻሉ ይኼው ዛሬም አስተምራለሁ፡፡ ሥውሩ አመራር የኔ ጽሑፍ በሐመር እና በስምዐ ጽድቅ እንዳይወጣም ወስኖ አስፈጽ ሟል፡፡ በወቅቱ የክፍሉ መሪ የነበረው አሥራት ከበደ «ይህ መመርያ በጽሑፍ ብቻ ሊሰጠኝ ይገባል» በማለቱ ጫናው በሌላ አካል በኩል እንዲፈጸም ተደርጓል፡፡ በየማዕከሉ ስጓዝ አባላቱ ለምን በሐመር እና ስምዐ ጽድቅ ላይ መጻፌን እንዳቆምኩ ሲጠይቁኝ የኔን ስንፍና ነበር እንደ ምክንያት የማቀርበው፡፡ አሁን እውነቱን ልንገራችሁ፡፡ ሥውሩ አመራር በመወሰኑ እና ይኼንንም ሰብሳቢው እና ዋና ጸሐፊው በማስፈጸማቸው ምክንያት ነው፡፡

ሰሞኑን ተሐድሶን በተመለከተ ገለጣ ለባለ ሀብቶች ሲደረግ ባለ ሀብቶች ከአንድ በመመ ሥረት ላይ ካለ ባንክ ጋር ተባብረው እንዲሠሩ እየተነገራቸው ነው፡፡ ይኼንን ባንክ በተ መለከተ አመራሩ የወሰነው ነገር እንደሌለ ዐውቃለሁ፡፡ ውሳኔው የተላለፈው በሥውሩ አመራር በመሆኑ፡፡ ሥውሩ አመራርም ይህንን የወሰነበትን ምክንያት እኛም እነርሱም ያውቁታል፡፡ የማኅበሩ ዓይን የሆኑት ሐመር እና ስምዐ ጽድቅ እንዲዳከሙ በሥውር አመራሩ ተፈር ዶባቸዋል፡፡ ዋና ክፍሉ መሪ የለውም፡፡ በየዝግጅት ክፍሉ የነበሩ ጋዜጠኞች ሲለቅቁ ሌሎች እንዲተኩ አይደረግም፡፡ ቢደረግም ሆን ተብሎ ከዐቅም በታች ሊጫወቱ የሚች ሉት ይመደባሉ፡፡ በዚህም የተነሣ በሐመር መጽሔት ላይ የጎን ጽሑፍ /ፊለር/ የሽፋን ጽሑፍ /ከቨር ስቶሪ/ ሆኖ እስከመቅረብ ደርሷል፡፡ በጋዜጣውም አሥራት ባይኖር ኖሮ ምን ይደርስ እንደነበረ ራሷ ጋዜጣዋ አፍ አውጥታ ትናገራለች፡፡

ይህ ክፍል የሚከራከር፣ የሚወያይ፣ አዳዲስ ሃሳቦችን የሚያቀርብ፣ ለመረጃ ቅርብ የሆነ፣ በመሆኑ በሥውር አመራሩ አልተወደደም፡፡ በቅርቡ በተደረጉ የሰው ኃይል ምደባ ዎች የታየው ሁኔታም ይህንኑ የክፍሉን እና የአመራሩን ልዩነት ያሳየ ነበር፡፡ 

ልዩነት አራት
ማዕከላት እና ግቢ ጉባኤያት ተረስተዋል
የግቢ ጉባኤያት እና የማዕከላት ቁጥር ጨምሯል፡፡ የአመራሩ አስተሳሰብ ግን በ85 ዓም ላይ ነው፡፡  የግቢ ጉባኤያት ሁኔታ ግን ተቀይሯል፡፡ በአንድ ግቢ ያሉ ተማሪዎች ቁጥር ጨምሯል፤ ወደ ከፍተኛ ትምህርት የሚገቡ ተማሪዎች እድሜ ቀንሷል፤ የተማሪዎቹ ዓይነትም በዝቷል፡፡ የግቢ ጉባኤ አባላት የፖለቲካ መልክዐ ምድርም ተቀይሯል፡፡ የማዕ ከላቱም እንዲሁ፡፡

እነዚህን ከግምት ውስጥ ያስገባ አሠራር ዘርግቶ ተማሪዎቹን ወደሚፈለገው ደረጃ ማድ ረስ አልተቻለም፡፡ ማዕከላቱ በቢሮ እጥረት እየተቸገሩ፡፡ ብቃት ያለው ጸሐፊ ማግኘት እያቃታቸው፣ የቢሮ መሣርያዎችን ማሟላት መከራ እየሆነባቸው፣ ያሏቸው ቢሮዎችም ለሥራ አመቺ ያልሆኑ ናቸው፡፡ ለሌሎች አርአያ የነበሩት እነ መቀሌ ማዕከል ከተሟላ ጽ/ቤት ወጥተው ወደ ደሳሳ ጎጆ ገብተዋል፡፡ ይህ የሆነው ማኅበሩ ሃያኛ ዓመቱን በሚያ ከብርበት ዋዜማ መሆኑ ደግሞ ጉዳዩን አሳዛኝ ያደርገዋል፡፡
ግቢ ጉባኤያት የቦታ እና የመምህራን እጥረቶቻቸው በሃያ ዓመታት ውስጥ አልተፈ ቱም፡፡ አንዳንድ ግቢ ጉባኤያት በሚሊዮኖች ሲያንቀሳቅሱ የሚከታተሏቸው ማዕከላት ግን በገንዘብ እጥረት ይጠወልጋሉ፡፡ አንዳንድ ግቢ ጉባኤያት በማዕከላቱ ላይ አመኔታ በማጣት ራሳቸው በጀት መድበው መምህር ከአዲስ አበባ ይወስዳሉ፡፡ የመማርያ መጻሕ ፍቱን በብቃት ማዳረስ ሳይቻል ካሪኩለሙ ቀድሞ ተቀየረ፡፡

ማኅበሩ ግቢ ጉባኤያትን ያስተምሩልኛል እያለ በየዓመቱ «መምህራንን» በዝዋይ ካህናት ማሠልጠኛ እና በሌሎችም ቦታዎች ያሠለጥናል፡፡ እነዚህ ሁሉ ሠልጣኞች ግን በመድ ረኩ የሉም፡፡ እስካሁን ከ500 በላይ ሰባክያን አሠልጥኖ አሥር አላገኘም፡፡  ይህ ሁኔታ እየተደጋገመ ዘወር ብሎ የሚቃኘው ባለመኖሩ ግቢዎች አሁንም በመምሀራን እጥረት ይቸገራሉ፡፡

በዋና ማዕከል ደረጃ የሚገኙ መምህራን ቁጥራቸው እየቀነሰ ይገኛል፡፡ አዳዲስ መምህ ራንንም ለመቅጠር ማስታወቂያ ቢወጣም ደመወዙ እና የሥራ ሁኔታው አይጋብዝም እያሉ ጥለውን ሄዱ፡፡ የመምህራኑ ቁጥር መቀነስ ደግሞ ትልቁ ችግሩ በግቢ ጉባኤያት ላይ ነው፡፡ ግቢ ጉባኤያቱ ዓይናቸውን ከዋና ማዕከል ትምህርት ክፍል እያነሡ ወደ «ግል ሰባክያን» እንዲያተኩሩ አድርጓቸዋል፡፡

በየግቢው ማኅበረ ቅዱሳንን የማያውቅ አዲስ ትውልድ እየመጣ ነው፡፡ ዓላማ ያለው፣ በሀገሪቱ እና በቤተ ክርስቲያኒቱ ዕድገት ተገቢ ሚናውን የሚወጣ፣ በተነሣሽነት እና በቆራጥነት የሚሠራ፣ ነጥሮም የሚወጣ ትውልድ ማፍራት አልተቻለም፡፡
እናም ማኅበሩ ከቤተ ክርስቲያኒቱ የተቀበለውን ግቢ ጉባኤያትን የማብቃት ሚናውን አልተወጣም፣ ለመወጣት የሚያስችል ዝግጁነት፣ አደረጃጀት እና በቂ የሰው ኃይለም የለውም፡፡ ይህ መቀየር አለበት ነው፡፡

በእኔ እና በአመራሩ መካከል ያሉት ልዩነቶች እነዚህ እና ሌሎች ጉዳዮች መፈታት አለባቸው ከሚለው የመነጨ እንጂ መምህር ሙሉጌታ እንዳለው በልማት ሥራዎች ላይ ተመድቤ ስሠራ የተፈጠሩ ነገሮች አይደሉም፡፡

እነዚህ ችግሮች እንዲፈቱ ደብዳቤ ጽፌ፣ ተገኚቼ አስረድቼ፣ ተከራክሬያለሁ አመራ ምንጊዜም የሚከተለው አንድ አሠራር አለ፡፡ የውስጥ ጥያቄ ሲመጣበት የውጭ ጠላት ያመጣል፡፡ «እነ እገሌ ሊያጠፉን ነውና የእነርሱን ጉዳይ ከጨረስን በኋላ እንወያያለን» ይላል፡፡ ማዳፈን ዋናው ስትራቴጂ ነውና፡፡ እኔም እስኪ ይለፍ እያልኩ ብዙ ጊዜ ታገሥኩ፡፡ ችግሮቹ ግን እየባሱ እንጂ እየተሻሻሉ በመሄድ ላይ አይደሉም፡፡

ከስድስት ወራት በፊት ባደረግነው ስብሰባ እነዚህ ልዩነቶች እንዲፈቱ አደርጋለሁ ብሎ ነበር አመራሩ፡፡ ነገር ግን በሥውሩ አመራር ሤራ ምክንያት ጉዳዩ አንድ ዓመት ሙሉ ተራዝሟል፡፡ ወደፊትም የሚቀጥል አይመስልም፡፡ አመራሩ በእሳት ማጥፋት ሥራ ላይ ተሠማርቷልና፡፡ አሁን ደግሞ ምንም ዓይነት ውይይት አይኖርም፡፡ ያላችሁ አማራጭ ወይ ያልኩትን መቀበል፣ ያለበለዚያም ለቅቃችሁ መሄድ ነው ብሏል፡፡ ለቅቀን አንሄ ድም፡፡ ማንም እንዲለቅቅም አንፈልግም፡፡ ያልተስተካከሉ አስተሳሰቦች ግን ማኅበሩን መልቀቅ አለባቸው፡፡

¥Q /Ä!ÇN s!ST
ሰሞኑን የማኅበረ ቅዱሳን በዕንቁ መጽሔት ላይ የሰጡት ቃለ መጠይቅ የአባላት እና የሌሎችም መወያያ ሆኗል፡፡ እኔ ካነበብኩት በኋላ ሁለት ዓይነት ስሜት ነበር የተሰ ማኝ፡፡ እውነት ወንድሜ ይህንን ተናግሮታል) የሚል እና ምናልባት ሳናውቀው ማኅበረ ቅዱሳን ተቀይሮ ይሆን የሚል፡፡ ይህ ጉዳይ ከሌላ አቅጣጫ ሃሳብ ሊሰጥበት ይገባል ብዬ አመንኩና መጻፍ ጀመርኩ፡፡ ዓባይነህ ካሤን የመሳሰሉ አንዳንድ ወንድሞች የአመራሩን ውሳኔ መጠበቅ የተሻለ ነው ብለው የሰጡኝን ማዕቀብ ተቀብዬ ታገሥኩ፡፡ አሁን ግን ሁሉም መንገዶች ተሞክረው አመራሩ በሩን መዝጋቱን ነገሩኝ፡፡ እኔም ከሰብሳቢው እና ከኦዲት እና ኢንስፔክሽኑ ይህንኑ ሰማሁ፡፡ እንግዲህ ያለን አማራጭ በአደባባይ የተሠ ራውን ስሕተት በአደባባይ ማረም ነው፡፡

እኔ በአብዛኛው ከቃለ መጠይቁ በፊት እና በኋላ በሆኑት ክስተቶች ላይ ትኩረት አደርጋለሁ፡፡ ለቃለ መጠይቁ መነሻ የሆነው ቤተ ክርስቲያንን እናድሳለን ብለው የተነሡ አካላት ያደ ረጓቸው ቅርብ እና ግልጽ አደጋ አምጭ እንቅስቃሴዎች ናቸው፡፡ እነዚህ እንቅስቃ ሴዎች ሚዲያ ተኮር ሆነው መራመድ ጀምረዋል፡፡ ይህ ያሳሰባቸው አንዳንድ ሰዎች ማኅ በሩስ በተመሳሳይ ሚዲያዎች ለምን ሃሳቡን አይገልጥም የሚል አስተያየት ሰነዘሩ፡፡

የዕንቁ መጽሔት ዝግጅት ክፍል ከዚህ በፊትም ተመሳሳይ ጉዳዮችን አስተናግዶ ስለነበር ቃለ መጠይቅ ለማድረግ ጠየቀ፡፡ ሙሉጌታ ኃይለ ማርያምም ፈቃደኛ ሆነ፡፡ ቃለ መጠይቁም ተደረገ፡፡ መምህር ሙሉጌታ ኃይለ ማርያም ቃለ መጠይቁን በመስጠቱ እስማ ማለሁ፡፡ «አፍ ያለው ያግባሽ ከብት ያለው ቢሏት» አፍ ያለው ያግባኝ ያለችው ያለ ምክንያት አይደለም፡፡ መናገር የሚያመጣውን ነገር ስለምታውቅ ነው፡፡ ደጃዝማችነትም የሚቀረው ካለመናገር ነው፡፡ የማኅበሩንም አቋም መቀየር ያወቅነው በመናገሩ ነውና ለወደፊቱም ይናገር፡፡

በቃለ መጠይቁ አሠራር ላይ የተፈጠሩ ግድፈቶች
ቃለ መጠይቁ ሲወጣ ሁለት ዓይነት ችግሮች ነበሩበት፡፡ የመጀመርያው የአርትዖት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የአመለካከት ናቸው፡፡ የአርትዖት ስሕተቱን የሠራው መጽሔቱ ነው፡፡ መምህር ሙሉጌታ በዚህ ጉዳይ ተጠያቂ አይደለም፡፡ አንዳንድ ጥያቄዎች ተቀይ ረዋል፣ አንዳንዶቹ ተጎርደዋል፣ ሌሎቹም ተጨምቀዋል፡፡ በዚህ ሂደት የአርትዖት ስሕ ተት ተሠርቷል፡፡ ምንም ቢሆን ግን ያልተናገራቸው ነገሮች አልወጡም፡፡
1.   ሁለተኛው እና ከባዱ ስሕተት ሙሉጌታ ራሱ የሠራቸው ስሕተቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ስሕተቶች በሦስት መልኩ ሊታዩ ይችላሉ፡፡
2.   ከልምድ ማነስ የመጡ ስሕተቶች

መምህር ሙሉጌታ ከሕዝብ እና ከሚዲያ ጋር የተገናኘ ልምድ የለውም፡፡ የማኅበሩ ምክትል ሰብሳቢም ሆነ ሰብሳቢ ሆኖ በቆየባቸው ዘመናትም በስብሰባ ካልሆነ በቀር በሚዲያ ሃሳቡን ሰጥቶ አያውቅም፡፡ እንዲህ ላለው ሰው የሚዲያ አማካሪ ሊኖረው በተገባ ነበር፡፡ የአንድ መሪ ጥንካሬ ከመማክርቱ የሚመነጭ ነውና፡፡ ምን መመለስ እንዳለበት፣ ጥያቄውን ለመልሱ እንዲ ሆን አድርጎ እንዴት መልሶ ማቀናበር እንደሚችል፣ መመለስ የሌለበትንም ጥያቄ ኦፍ ዘሪከርድ አድርጎ እንዴት ማለፍ እንዳለበት የሚያማክረው ያስፈልግ ነበር፡፡ ይህንን ባለማድረጉ ዋናው ተጠያቂው ከሙሉጌታ በላይ የሥራ አመራሩ ነው፡፡

በኋላ በሥራ አመራር ሲጠየቅ እንደ ሃርድ ቶክ ሆነብኝ ያለው ከልምድ ማነስ ይመስለኛል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የሃርድ ቶክን ያህል የሚጠይቅ ጋዜጠኛ ማግኘት መታ ደል እንጂ መጎዳት አይደለም፡፡ ሙሉጌታ ግን ለጉዳዩ እንግዳ በመሆኑ ሃርድ ቶክ ሆነብኝ አለ፡፡

2. በቂ ዝግጅት ካለማድረግ የመጡ
ቃለ መጠይቁን ላነበበ ሰው ሙሉጌታ በቂ ዝግጅት ያደረገ አለመሆኑን ይረዳል፡፡ ለም ሳሌ በማኅበሩ ታሪክ ዋና የሚባለውን ብላቴን ዘሎታል፡፡ ማኅበሩ የሠራቸውን ሥራዎች በዝርዝር እና በስታትስቲክስ ማስቀመጥ አልቻለም፡፡
3. ከአመለካከት የመነጩ

በአሁኑ ጊዜ እያነጋገሩን እና እየከፋፈሉን ያሉት ጉዳዮች የሙሉጌታ አመለካከቶች ናቸው፡፡ አመለካከቶቹ የሙሉጌታ ብቻ አይደሉም፡፡ የአመራሩም ጭምር መሆናቸው ተረጋግጧል፡፡ ለምን ቢሉ አመራሩ እነዚህ አመለካከቶች መታረም እንደማያስፈልጋቸው አምኗልና፡፡
እነዚህ ነገሮች የአመራሩ አመለካከቶች ከሆኑ ደግሞ ሁለት መሠረታዊ ችግሮች አሉ ማለት ነው፡፡ አንደኛ ማኅበሩ ይዞት የተነሣውን መሠረታዊ አመለካከት ቀይሯል ማለት ነው፡፡ ሁለተኛ ደግሞ አመለካከቱን ሲቀይር አባላቱን ሳያማክር እና ይሁንታ ሳያገኝ በጥቂት የአመራር አካላት ፍላጎት ብቻ አስኪዶታል ማለት ነው፡፡

ማኅበርን ማኅበር የሚያደርጉት መዋቅሩ አይደለም፡፡ ማኅበርተኞቹን ያሰባሰቡት አው ታር የሆኑት መሠረተ ሃሳቦች ናቸው፡፡ እነዚህ ሃሳቦች በማኅበርተኞቹ መካከል ስምምነት የተደረጉባቸው ሲሆኑ የዓላማዎቹ፣ የግቦቹ እና የአሠራሮቹ ብሎም የመዋቅሩ መመ ሥረቻ ይሆናሉ፡፡ በመሆኑም እነዚያ ያግባቧቸው ሃሳቦች ሲቀየሩ ጠቅላላው ማኅበርም ይቀየራል፡፡ እነዚህ ሃሳቦች መቀየር ያለባቸው በራሳቸው በማኅበርተኞቹ ስምምነት መሆን አለበት፡፡ ምክንያቱም በተተኩት ሃሳቦች የማይስማሙት ይለያሉ፣ የሚስማሙት ይቀጥላሉ፡፡
አሁን ግን የተደረገው ጥቂት አመራሮች የአባላቱን ይሁታ ሳያገኙ የማኅበሩን መሠረ ታዊ ሃሳቦች የመቀየር አካሄድ ነው፡፡
/ በማኅበሩ የምሥረታ ሃሳብ ፖለቲካ አንጓ/ቫርያብል/ አይደለም፡፡ አንድ አባል የፖለ ቲካ አመለካከቱን አይጠየቅም፡፡ የማኅበሩ ቅጽም ይህንን አይጠይቅም፡፡ የአባሉ የፖ ለቲካ ተሳትፎ የሚጠናበት ወይንም የሚገለጥበት አግባብም የለም፡፡ ይህም የሆነው አንደ አባል የማኅበሩ አባል የሚሆነው በሃይማኖቱ ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ ዘር፣ የፖለቲካ አመለካከት፣ ሀገር፣ የወዘተ የአባልነት ሂደት ውስጥ ቦታ የላቸውም፡፡

በቃለ መጠይቁ ውስጥ «አብዛኞቹ የማኅበሩ አባላት የኢሕአዴግ አባላት እና ደጋፊዎች ናቸው» በማለት ተናግሯል፡፡ ሙሉጌታ ሲጠየቅ ስለዚህ የሰጠው ማብራርያ አብዛኞቹ የማኅበሩ አባላት የመንግሥት ሠራተኞች ናቸው፡፡ የመንግሥት ሠራተኞች ሁሉ ደግሞ የኢሕአዴግ አባላት ናቸው፡፡ ስለዚህ አብዛኞቹ የማኅበሩ አባላት የኢሕአዴግ አባላት ናቸው ማለት ነው» የሚል ነው፡፡

ይህ ትንታኔ በራሱ ችግር አለበት፡፡ በመጀመርያ ደረጃ «የመንግሥት ሠራተኞች ሁሉ የኢሕአዴግ አባላት ናቸው» የሚለው የተናጋሪው ሃሳብ እንጂ የፓርቲው ሃሳብ አይ ደለም፡፡ ኢሕአዴግ አንድም ቀን የመንግሥት ሠራተኞች ሁሉ የእኔ አባል እንዲሆኑ አድርጌያለሁ ያለበት ጊዜ የለም፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ዋና ጸሐፊው የማኅበሩን አባላት የፖለቲካ ተሳትፎ የሚገልጥ መረጃ የለውም፡፡ ሊኖረው የሚችለው ግምት ብቻ ነው፡፡ በቃለ መጠይቁ ላይ ግን «ይመስለኛል፣ እገምታለሁ» እንኳን አልተባለም፡፡ በርግጠኛነት ነው የተነገረው፡፡ ይህ ማለትኮ አብዛኞቹ የአመራር አባላት የመንግሥት ሠራተኞች ናቸው፤ ይህ ከሆነ ደግሞ አብዛኞቹ የሥራ አመራር አባላት የፓርቲ አባላት ናቸው ማለት ነው፡፡ ይህ ሁኔታም የሥራ አመራር አባላቱ የፖለቲካ ፓርቲ አባላት መሆን የለ ባቸውም ከሚለው ደንብ ጋር ይጋጫል ማለት ነው፡፡ የሥራ አመራር እና ሥራ አስፈ ጻሚ አባላት የየትኛውም ፖለቲካ ፓርቲ አባላት አለመሆናችሁን ከማኅበሩ ደንብ አን ፃር አረጋግጡ፡፡ ለማረጋገጥም በፊርማችሁ የታተመ የማረጋገጫ ደብዳቤ አስገቡ ሲባሉ አብዛኞቹ አሻፈረን ያሉት የሆኑትን ሳይሆን ይቀራል) እነዚህ የአመራር አካላት የየት ኛው ፓርቲ አባላት እንደሆኑ ለማወቅ አይቻልም፡፡

ሦስተኛ ደግሞ ይህንን ዓይነት መግለጫ ለመስጠት ዋና ጸሐፊው ሥልጣን የለውም፡፡ አባላቱ ራሳቸው የዚህ ወይንም የዚያ ፖለቲካ ፓርቲ አባላት ነን ባላሉበት ሁኔታ ከላይ ወደ ታች ናችሁ ብሎ መደምደም ከባድ ስሕተት ነው፡፡ መች ተጠየቅንና፡፡

በአራተኛ ደረጃም ማኅበሩ የአባላቱን ቁጥር በትክክል አያውቀውም፡፡ በተደጋጋሚ ሲጠየቅ ከዚህ ቁጥር በላይ ይላል እንጂ በመዝገብ መዝግቦ የሚያውቀው ርግጠኛ ቁጥር የለም፡፡ በተደጋጋሞ መምሪያው ሲጠይቀው መስጠት ያልቻለውም ስለ ሌለው ነው፡፡ አን ዳንዴም በመዝገቡ የመዘገበው አሥር ሺ ይማይሞላ ይሆንበትና ይህንን መስጠት ያስገ ምተኛል፤ የማኅበሩንም ግርማ ሞገስ ይነካል ብሎ ይፈራል፡፡

አምስተኛም ማኅበሩ የአባላቱን የፖለቲካ ተሳትፎ መረጃ ካለው የኢሕአዴግ አባላት እና ደጋፊዎችን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ፓርቲዎችን አባላት እና ደጋፊዎችንም መጠን እና እነማን እንደሆኑ ሊነግረን ይገባል ማለት ነው፡፡ በአጠቃላይ አመራሩ ሁለት መንገዶች ከፊቱ ተቀምጠውለታል፡፡ አንድም መግለጫውን ማስተባበል አለያም እንደተቀበለው መቀጠል፡፡ መግለጫውን የሚያስተባብል ከሆነ በነበ ረን የማኅበሩ አስተሳሰቦች ተስማምተን እንቀጥላለን፡፡ በመግለጫው ቃል ተስማምቶ የሚ ቀጥል ከሆነ ግን እኔን ጨምሮ አያሌ አባላት ማኅበራችንን ለማስተካከል ሌላ መንገድ መከተል አለብን ማለት ነው፡፡

/ ዋና ጸሐፊው ሕገ መንግሥቱን በተመለከተ የተናገረውም ቢሆን የማኅበሩ አስተሳሰብ አይደለም፡፡ ሕገ መንግሥቱ የምድሪቱ ሕግ ነው፡፡ ማንኛውም የዚህች ሀገር ዜጋ ይህንን ሕግ መጠበቅ እና ማስጠበቅ ይኖርበታል፡፡ በሕገ መንግሥቱ ሃሳቦች አለመስማማት ይቻ ላል፡፡ የሕገ መንግሥቱን አሳቦች መጣስ ግን አይቻልም፡፡ በሀገሪቱ የሚወጡ ሕጎች፣ መመርያዎች እና አሠራሮች በሙሉ ይህንን ሕገ መንግሥት ባልጣሰ መንገድ መሆን ይገባቸዋል፡፡

«ሕገ መንግሥቱ ሳንሱርን ቢከለክልም ማኅበሩ ግን ሳንሱር ያደርጋልሜ የሚለው አባባል ሦስት መሠረታዊ ግድፈቶች አሉበት፡፡የመጀመርያው ራሱ ሕገ መንግሥቱን የተመለከተ ነው፡፡ ማኅበሩ ሕገ መንግሥቱን እየ ጣሰ በዚህች ሀገር መኖር አይችልም፡፡ ሕገ መንግሥቱ የፈቀደውን መከልከል፣ የከለከ ለውንም መፍቀድ አይችልምና፡፡ የማክበር እና የማስከበር ግዴታ አለበት እንጂ፡፡ ይህ ትክክል ነው ብሎ አመራሩ የሚያምን ከሆነ ደግሞ አቦይ ስብሐት በፍትሕ ጋዜጣ ላይ እንዳሉት «ሕገ መንግሥትን መካድ ነው» ማለት ነው፡፡

ይህ አመለካከት ግን የአባላትን ይሁንታ ያገኘ አይደለም፡፡ አባላቱ ሕገ መንግሥትን የሚጥስ አሠራር ስለመዘርጋት ያመኑበት እና የወሰኑበት ጊዜ የለምና፡፡

ሁለተኛ ሕገ መንግሥቱን ማቃለል ሆኖ ሊቆጠር የሚችል መሆኑ ነው፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን የሚሠራውን የ«ኤዲቲንግ» ሥራ ስቦ በመውሰድ ከሕገ መንግሥቱ ጋር ማገናኘት ለምን አስፈለገ) ማኅበሩ ሳንሱር የሚያደርግም ከሆነ «ሳንሱር ያደርጋል» ብሎ መግለጥ ሲቻል «ሕገ መንግሥቱ ቢከለክልም» ብሎ በፍና ተሳልቆ መግለጥ ሕገ መንግሥቱን ለማቃለል ካልሆነ በቀር ምንም ማነፃፀርያ ሊሆን አይችልም፡፡

ሦስተኛው ደግሞ ከማኅበሩ አስተሳሰብ ውጭ የጥቂቶች አስተሳሰብ የማኅበሩ አስተሳሰብ ተደርጎ መገለጡ ነው፡፡ ማኅበሩ ኤዲቲንግ እንጂ ሳንሱር የለውም፡፡ ሳንሱር የሚል ቃልም በሕገ ደንቡ የለም፡፡ የክፍሉም ስም «ኤዲቶርያል ቦርድ» የሚል ነው፡፡ በርግጥ በልዩ ልዩ የፖሊሲ ክርክሮች ጊዜ ሙሉጌታ ይህንን ሃሳብ ሲያራምድ እንደነበረ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን ሃሳቡ ተሸንፎ ነበር የኖረው፡፡ አሁን የብዙኃን ሃሳብ ሳይሆን የጥቂት ግለሰቦች ሃሳብ የማኅበር ሃሳብ የሚሆንበት ዘመን ስለመጣ ሙሉጌታ የጥቂቶ ችን ሃሳብ የማኅበር ሃሳብ አድርጎ አቀረበው፡፡ አንዱ መታረም የሚያስፈልገው አመለ ካከትም ይሄው ነው፡፡

/ «የበጋሻው ዕውቀት ከሰንበት ት/ቤት የዘለለ አይደለም»

ማኅበሩ ሲመሠረት ጀምሮ ከያዛቸው አውታር ሃሳቦች አንዱ አባላቱ በሰንበት ት/ቤት ገብተው እንዲማሩ፣ እንዲያስተምሩ እና እንዲያገለግሉ ማበረታታት ነው፡፡ ይህንን ይበ ልጥ ለመተግበር ደግሞ አባላቱ የሰንበት ት/ቤት ወይንም የሰበካ ጉባኤ አባል እንዲሆኑ ሕገ ደንቡ ያስገድዳል፡፡ ራሱ ማኅበሩም በሰንበት ት/ቤቶች መምሪያ ሥር ተዋቀሯል፡፡ ይህ የዋና ጸሐፊው ገለጻ ሦስት መሠረታዊ ግድፈቶች አሉት፡፡

የመጀመርያው ማኅበሩ ለሰንበት ት/ቤቶች ያለውን ንቀት ያሳያል፡፡ ራሱ አባላቱን በሰን በት ት/ቤት ተሳተፉ የሚል ማኅበር የሰንበት ት/ቤት ዕውቀት ያልተማሩ ሰዎች መገ ለጫ አድርጎ ማቅረቡ አስተዛዛቢ ነው፡፡ ምናልባት ዛሬ ዛሬ አንዳንድ አባላቱ ቲዎሎጂ ኮሌጅ እየገቡ ተማሩ እንጂ ከሰብሳቢ እስከ አባል የሰንበት ት/ቤት ተማሪዎች እና ውጤቶች ነበሩኮ፡፡ ይህ አገላለጥ ሰንበት ት/ቤቶችን ከመናቅ ባሻገር ራስን መስደብም ጭምር ነው፡፡

ሁለተኛው ደግሞ አሁን ሰንበት ት/ቤቶች የደረሱበትን የዕድገት ደረጃ ያለማገናዘቡ ነው፡፡ እንደ መናገሻ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ጴጥሮስ ወጳውሎስ፣ ዓምደ ሃይማኖት፣ ወዘተ ያሉት ሰንበት ትምህርት ቤቶች ቀዳማይ ካልኣይ እያሉ የሚሰጡት ትምህርት የሚያው ቅላቸው አጥተው እንጂ ከሴሚናሪ አልፎ ለኮሌጅ የሚበቃ ነበረ፡፡ በሰንበት ት/ቤቶች የሚሰጠውን ትምህርት በሚገባ መማርማ የክብር መግለጫ እንጂ የተዋርዶ ማሳያ አልነ በረም፡፡

በሦስተኛ ደረጃስ ቢሆን የሥራ አመራር አስፈጻሚ አባላቱ ከየትኛው የአብነት ትምህ ርት ቤት ወይስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ት/ቤት ወጥተው ይሆን አመራር የሆኑት) አመራ በዚህ መንገድ ለመምራት ብቁ ካልሆነማ ከሰንበት ት/ቤት በላይ ዕውቀት ላላቸው ማስረከብ ነው፡፡

ማኅበሩ ይህንን አመለካከት ካላረመው አንደኛ ከተመሠረተበት ዓላማ ጋር ስለሚጣረስ ሁለተኛም የማኅበሩን አገልግሎት ከሚደግፉት ሰንበት ት/ቤቶች ጋር ስለሚያጋጨው ለአገልግሎቱ አደጋ ነው፡፡ እኛ አባላቱም የማንቀበለው ነው፡፡

4 የሕግ ጥሰቶች
በቃለ መጠይቁ ከተፈጸሙት ስሕተቶች አንዱ የራሱን የማኅበሩ ሕግ መጣሱ ነው፡፡ ማኅበሩ የአባላት መከታተያ እና መቆጣጠርያ መመርያ አለው፡፡ የአባላትን የሃይማኖት፣ የሥነ ምግባር እና የአሠራር ግድፈቶቸ የሚከታተልበት፣ የሚያርምበት እና የሚ ቀጣበት ሕግ፡፡ ስለ ቀሲስ ሰሎሞን ሙሉጌታ የተሰጠው መግለጫ ከዚህ ሕግ ጋር የሚቃረን ነው፡፡ ይህ ሕግ ከወረዳ ማዕከል ጀምሮ እስከ ሥራ አመራር የሚደርስ የመምከርያ እና የመቅጫ መሥመሮች አሉት፡፡ ቀሲስ ሰሎሞን በወረዳም ይሁን በማዕከል የአባላት እና ማዕከላት ዋና ክፍል አልተጠየቀም፣ አልተመከረም፡፡ ይህንን የሚያሳይ ቃለ ጉባኤም የለም፡፡

ቀሲስ ሰሎሞን በሚያደርጋቸው ሥራዎች አለመስማማት እና መቃወም ይቻላል፡፡ ሕገ ማኅበሩን መጣስ እና ግለሰባዊ ርምጃ መውሰድ ግን አይቻልም፡፡ ሙሉጌታ «ወንድምህ ቢበድልህ ብቻህን ንገረው፣ ሁለት ሦስት ሆነህ ንገረው፣ ካልሰማ ለቤተ ክርስቲያን ንገ ራት፣ ካልሰማ ከርሱ ተለይ» የሚለውን ለሰሎሞን ጠቅሶታል፡፡ ግን አመራሩ በዚህ መን ገድ ሄዷልን) እስኪ ቃለ ጉባኤውን እና ውሳኔውን ያሳየን) ይህንንስ ራሱ ቀሲስ ሰሎ ሞን ያውቃልን) እስኪ በመከታተያ እና መቆጣጠርያ መመርያው በየትኛው አንቀጽ መሠረት እንደተኬደ ይገለጥልን፡፡

ከሕገ ማኅበር ውጭ አንድ አመራር የተጣላውን እና የተቀየመውን ሰው ሁሉ እያወገዘ መግለጫ ከሰጠማ አባላት ምን ዋስትና አላቸው) በጣም የሚያስገርመው ነገር ሙሉጌታ ይህንን ከተናገረ በኋላ አመራሩ የወሰነው ችግሩ በሙሉጌታ እና በሰሎሞን ውይይት እንዲፈታ ነው፡፡ ሙሉጌታማ መናገር ያለበትን ተናግሯል፡፡ ማለት ያለበትን ብሏል፡፡ ጥይቱን ተኩሷል፡፡ ጲላጦስ እንዳለውም «የጻፈውን ጽፏል» ከዚህ በኋላ ከሰሎሞን ጋር ምን ይወያያል) ሰሎሞንን ማወያየት ያለበትኮ አመ ራሩ ራሱ ነበር፡፡ አንድ ሰው ተኩሶ ሌላን ሰው መታው፡፡ የተመታው ሰውዬ ተመታሁ ሲል እስኪ የትኛው አካልህ ላይ እንደተመታህ ከተኮሰው ጋር ተወያይ የሚለው ማነው)
ይህንን የሕገ ማኅበር ጥሰት አመራሩ በዝምታ ማለፍ ከመረጠ አበላቱ መጮኽ አለብን ማለት ነው፡፡ በቤታችን ሕግ ሳይሆን ሰው የበላይ ሆኗልና፡፡ ሕጉ ሰዎችን ሳይሆን ሰዎች ሕጉን መምራት ጀምረዋል ማለት ነው፡፡ ለማኅበር ከፈጣሪ በላይ ዋስትናው ሕገ ማኅበር ነው፡፡ ሕገ ማኅበሩን አመራሩ ካፈረሰው ሕግ የለምና ማኅበር ፈርሷል ማለት ነው፡፡ እናም አማራጫችን ሁለት ነው፡፡ ወይ ሕጉን ወደ ቦታው መመለስ፤ ያለበለዚያም ጥቂት ግለሰቦች በአናርኪስትነት ሕጉን ሲተኩት እና ማኅበር ሲፈርስ ማየት፡፡ እኔ ግን የመ ጀመርያውን እመርጣለሁ፡፡ ምናልባትም አብዛኞቹም አባላት ጭምር፡፡

5/ እውነትን መካድ
ዋና ጸሐፊው ዳንኤል ከመደበኛ አገልጋይነቱ እንዴት እንደለቀቀ አስረድቷል፡፡ ምንም እንኳን ጋዜጠኛው ባይጠይቀውም፡፡ ይህ መልሱ ሁለት ነገሮች ይነግረናል አንዱ በሥራ አመራ ኮሚቴ ተዋቅሮ በሂደት ላይ ያለን ነገር ለገበያ ማውጣት የሥነ ምግባር ችግር ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ የሆነውን ነገር በመካድ አዲስ ታሪክ ለመተረክ መሞከር ቂመኛነትን የሚያሳይ ነው፡፡ በግሌ ደግሞ በደል ነው፡፡ ከዚህ በፊት ሙሉጌታ ያደ ረሰብኝን ገልጬ እርሱም አለኝ የሚላቸውን ቅሬታዎች አቅርቦ ተነጋግረን ነበር፡፡ ያ መነጋገር ችግሩን እንዳልፈታው በዚህ ቃለ መጠይቅ አሳይቶኛል፡፡ ሆን ተብሎ የሰውን ስም ለማጥፋት የተነገረ ነውና፡፡

በዚህ ረገድ ሰፋ ያለ ማብራርያ ወደፊት እሰጥበታለሁ፡፡ አሁን ሌሎቹን ነገሮች እንዳ ያደበዝዝ ብዬ ለጊዜው ትቼዋለሁ፡፡

ድኅረ ቃለ መጠይቅ
ቃለ መጠይቁ በመጽሔቱ ታትሞ ከወጣ በኋላ በአባላትም ሆኑ አባላት ባልሆኑ ሰዎች ዘንድ መነጋገርያ ሆነ፡፡ እውነቱን ለመናገር አብዛኞቹ የአመራር አባላት መጽሔቱን አላ ነበቡትም ነበር፡፡ ይህ ደግሞ ዛሬ የመጣ ሳይሆን ከጥንት ጀምሮ አመራሩ የሚተችበት ጠባይ ነው፡፡ እንኳን የውጭ ጋዜጣ እና መጽሔት ሐመር እና ስምዐ ጽድቅንም የማያ ነብብ አመራር ነው እየተባለ ይተች ነበርና፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ አመራሩ ሲሆን ጊዜ ወስዶ ሚዲያዎችን መከታተል ካልሆነም የሚ ዲያ ሞኒተሪንግ አገልግሎት ሊኖረው ይገባ ነበር፡፡ በየትኛውም ተቋም ከፍተኛ የአመ ራር አካላት የሚዲያ ሞኒተሪንግ አገልግሎት አላቸው፡፡ ይህ ክፍል በወቅቱ የታተሙ፣ ብሮድካስት የተደረጉ እና በኤሌክትሮኒክስ ማስተላለፊያዎች የተለቀቁ መረጃዎችን ተከ ታትሎ፣ አጠናቅሮ እና የውሳኔ ሃሳብ አዘጋጅቶ የሚያቀርብ ክፍል ነው፡፡ አመራሩ ይህ ቢኖረው ኖሮ ብዙ መረጃዎች ባላመለጡት ነበር፡፡

በሌላም በኩል ይህ ወቅት የፍቅር እና የፋሽን መጽሔቶች ሳይቀሩ ቢያንስ አንድ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ይዘው የሚወጡበት ወቅት እንደመሆኑ አመራሩ ጉጉ ሆኖ ነገሮችን መከታተል ነበረበት፡፡ ያ አልሆነም፡፡ እኔም ጉዳዩን ለሰብሳቢው እና ለኦዲት እና ኢንስፔክሽን ክፍሉ አቀረብኩ፡፡ ሙሉጌታ እስኪመጣ ታገሥ፡፡ ከመጣ በኋላ ተነጋግረን ውሳኔያችንን እንነግርሃለን ተባልኩ እና ተቀበልኩ፡፡ መጀመርያ በጉዳዩ የተነጋገሩት ሁለቱ ጽ/ቤቶች ናቸው፡፡ ጉዳዩን ገምግመው ስሕተት መሆኑን እና መታረም እንዳለበት አመኑ፡፡ ነገር ግን ሙሉጌታ ከሀገር ውጭ ስለነበር እስኪመጣ እና ሃሳቡን እስኪገልጥ ለመጠበቅ አሰቡ፡፡ እንደ እኔ እምነት ይህ ትክክለኛ አሠራር ነው፡፡ ተጠያቂው ራሱ መልስ በማይሰጥበት ሁኔታ ስለ ተጠያቂው መወሰን አይገባምና፡፡ በጉዳዮቹ ጥያቄ ያላቸው አካላትም እርሱ እስኪመጣ እንዲጠብቁ ተነገ ራቸው፡፡



ሙሉጌታ መጣ፡፡ ሥራ አመራሩም ተሰበሰበ፡፡ ጽ/ቤቶቹ የደረሱበትን ሃሳብ አቀረቡ፡፡ ከዚያም ሙሉጌታ ተጠየቀ፡፡ መምህር ሙሉጌታ ነገሮችን በሦስት ዘውግ አብራራቸው፡፡ አንደኛ ጥያቄዎቹ ሆን ተብለው እርሱን አደጋ ውስጥ ለመጣል በጥቂት አባላት የተዘ ጋጁ መሆናቸውን፤ አቀራረባቸው ሃርድ ቶክ ይመስል እንደነበር፣ እና እርሱ ያላለው ነገር በመጽሔቱ መውጣቱን ተረከ፡፡ በተለይም ጥያቄዎቹን ሆን እርሱን ጠልፈው ለመ ጣል ብለው ተንኮለኛ አባላት አውጥተዋቸዋል የተባለውን በተመለከተ አንዳንድ የአመ ራሩ አባላት ስለ ተንኮለኞቹ ሃሳብ ሲጨምሩበት እና ሥራው ሤራ መሆኑ ሲገለጥ የአመራር አካላቱ ሃሳብ ተቀለበሰ፡፡ በጉዳዮቹ ላይ ከመነጋገር ይልቅም እንደ ተለመደው ወደ ኀዘኔታ እና ወደ ሤራ ማጋለጥ ሂደት ገባ፡፡ እርሱ የተናገራቸውን ባይናገር መል ካም እንደሆነ ታምኖ ነገር ግን ምንም ማስተካከያ መሰጠት እንደሌለበት ተወሰነ፡፡

ይህ ስብሰባ ሲደረግ ሦስት ነገሮች ታስቦባቸው ነበር፡፡ አንደኛ ለአመራሩ ምን መነገር እንዳለበት በሥውር አመራሩ ተመክሮበት፣ ሁለተኛ የችግሩ መነሻ መልሱ መሆኑ ቀርቶ ጥያቄው እንዲሆን ተደርጎ፤ ሦስተኛ ደግሞ ስለ ጉዳዩ በቂ መረጃ አለው ተብሎ የታሰበው ዓባይነህ ካሤ የማይኖርበት አጋጣሚ ተመርጦ፡፡ በወቅቱ ዓባይነህ ጎንደር ነበርና፡፡ እንደ ተባለው ግን ጥያቄው በሤራ የተዘጋጀ አልነበረም፡፡ ለሙሉጌታ ጥያቄዎቹ ቀድ መው ደርሰውታል፡፡ አይቷቸዋል፡፡ ተዘጋጅቶባቸዋል፡፡ ይህ ግን ለአመራሩ አልተነገረ ውም፡፡ ሌላው ቀርቶ ቃለ መጠይቁን ራሱ ጨምሮ እንዲቀዳ እና እንዲያስቀርም ተመ ክሮ ነበር፡፡ ግን አላደረገውም፡፡ አንድ ሰው ጥያቄዎቹ ቀድመው በደረሱት ሁኔታ ሃርድ ቶክ ሊኖረው አይችልም፡፡ ሃርድ ቶክኮ ጋዜጠኛው እዚያው እያፋጠጠ የሚጠይቀው ከቃለ መጠይቅም የወጣ ሂደት ነው፡፡

ደግሞስ የፈለገውን ዓይነት ጥያቄ ቢጠየቅ ምን ችግር አለው) እርሱ በመልሱ እስከ ተማመነ ድረስ ማንም ቢፈልግ ሰይጣን ቢፈልግ መልአክ የገለጠለትን ለምን አይጠይቀውም፡፡ አመራሩስ ቢሆን ጥያቄው ነው እንጂ መልሱ ችግር የለውም እንዴት ይላል) በአውሬዎች ኮሜዲ ላይ የበላሁሽ ከታች ሆነሽ ውኃውን ወደ ላይ ስላደፈ ረስሽብኝ ነው እንዳለውና በፍየሏ እንደፈረደው ነብር ሆንን ማለትኮ ነው፡፡

በሌላም በኩል እርሱ ያላለውን ነገር እነርሱ እንደጨመሩበት ለአመራሩ ገልጧል፡፡ ይህ ግን በኋላ ለዕንቁ መጽሔት ዝግጅት ክፍል ካቀረበው ምስጋና ጋር የሚጋጭ ነው፡፡ ያወጡት ነገር የተናገረውን መሆኑን፣ በዚህም ደስተኛ እንደሆነ ገልጦላቸዋል፡፡ እንዲ ያርሙት የነገራቸው «ማኅበረ ሰላም» የሚለውን «ሰላማ» እንዲሉትና «የማኅበሩ ሥራ አመራር የፖለቲካ ፓርቲ አባል አይሆንም» ከሚለው ላይ «ሥራ አስፈጻሚም» የሚል እንዲጨምሩ ብቻ ነው፡፡ በሌሎቹ ግን ተስማምቷል፡፡

ከሥራ አመራሩ ስብሰባ ቀጥሎ የተደረገው የአስፈጻሚው ስብሰባ ነበረ፡፡ አስፈጻሚው ሥራ አመራሩ በጉዳዩ ስለተነጋገረና ስለ ወሰነ ጉዳዩን ማየት እንደማይገባው ወሰነ፡፡ ይህ ችግር የሁለት ሰዎች ብቻ መሆኑን ገለጠ፡፡ ከዚህ ውጭ ግን ማዕከላት በጠቅላላ ጉባኤ ያቸው እንዳላነሡት የሚንጫጩትም ሦስት የማዕከላት ሰዎች መሆናቸውን ጨምሮ አሳሰበ፡፡ እነዚህንም ጸጥ ማድረግ እንደሚገባ አመለከተ፡፡ በነገራችን ላይ አስፈጻሚዎቹ ወደ ስብሰባው ከመግባታቸው በፊት «የጀሞ ጉባኤ» ተደርጎ ከአንድ ሰው በቀር ተሰብ ስበው ወስነው ነበር የመጡት፡፡

ከዚህ ሁሉ በኋላ ሥውር አመራሩ አንድ ውሳኔ ወሰነ፡፡ ለመሆኑ በዚህ ጉዳይ ላይ መልስ ሊሰጡ የሚችሉ አባላት እነማን ናቸው) የሚለው ተለየ፡፡ በእነዚህ አባላት ላይ መረጃ እንድትሰበስብም የመረጃ ክፍል ኃላፊዋ ተነገራት፡፡ እርሷም ባለፈው ሳምንት ሥራዋን ትታ መረጃ ስትሰበስብ ከረመች፡፡

በዚህ ሁኔታ አመራሮቹ የዘጉትን መንገድ ለማስከፈት የተለያዩ አካላት ሙከራ አድርገ ዋል፡፡ መንገዱ ሁሉ ግን ዝግ ነበረ፡፡ ዓርብ ሐምሌ 8 ቀን የአሜሪካ ማዕከል ሰብሳቢ ያደ ረገውን ጥረት ጨምሮ፡፡ መንገዶቹ ሁሉ ግን ተዘጉ፡፡ ውሳኔያቸው እንደ ሜዶን እና ፋርስ ሕግ የማይለወጥ ሆነ፡፡ ማኅበረ ቅዱሳንም የቤተ ክርስቲያን መሆኑ ቀርቶ የጥቂት ግለሰቦች «ፒኤልሲ» ሆነ፡፡

እንግዲህ ከዚህ በኋላ የሚቀረው ምንድን ነው) ሌሎቹን መንገዶች መጠቀም ብቻ፡፡ እነዚህ መንገዶች አንደኛ ማኅበራዊ ኔትወርኮችን ተጠቅሞ ሃሳብን መግለጥ፣ ለሚመ ለከተው የበላይ አካል አቤቱታ ማቅረብ፣ ወይም ማዕከላቱ በማኅበራቸው ላይ ማስተ ካከያ እንዲያደርጉ ማድረግ፡፡ ሦስቱም የሚያስኬዱ መንገዶች ናቸው፡፡ የሚሰጠው መፍ ትሔው ግን ችግሩን ከሥሩ የሚነቅል እና እንዳይደገሙ የሚያደርግ መሆን አለበት፡፡

ምክንያቱም በማኅበሩ አካሄድ ለመፍትሔ የሚያስቸግሩ ሁለት ሰንካላ አስተሳሰቦች አሉ፡፡ አንደኛው ምንጊዜም ችግሮችን በሽምግልና ብቻ የመፍታት አካሄድ ነው፡፡ ሽም ግልና አንዱ የችግር መፍቻ መንገድ እንጂ ብቸኛው አይደለም፡፡ በተለይ የሃሳብ ልዩ  ነቶችን በሽምግልና መፍታት አይቻልም፡፡ ለሁሉም ነገር ተጎራረሱ፣ ተሳሳሙ ማለት መፍትሔ አያመጣም፡፡ እንደ ብጉንጅ ፍርጥርጥ አድርጎ ችግሮችን ማውጣት እና መወ ያየት፣ ብሎም መከራከር እንጂ፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ ለማኅበራችን ያለን የድመት ፍቅርም አስቸጋሪ ነው፡፡ የማኅበሩን ስሕተቶች በመሸፈን እና በመሠወር ማኅበሩን የምናድነው ይመስለናል፡፡ ጭንቀታችን ችግር እንዳይኖር ሳይሆን ችግር እንዳይነገር ነው፡፡ ከችግሩ መኖር ይልቅ የችግሩ መገ ለጥ ያሳስበናል፡፡ ችግሩን ያልተናገረ ደግሞ መፍትሔ የለውም፡፡ እናም መሸፋፈኑ ማኅ በሩን ጎዳው እንጂ አልጠቀመውም፡፡ ስለዚህ ችግሩን ገልጠን እናስጣው፡፡ ፀሐይ ሲመታው ይደርቃል፤ ሽታውም ይጠፋል፡፡

ከስድስት ወራት በፊት ተፈጥረው በነበሩ ክስተቶች ምክንያት በኢሜይሎች ሃሳብ መለዋወጥ ሲጀመር «በውይይት ይፈታልና አቁሙ» ብለው ስድስት ታላላቅ ወንድሞች ገሠፁ፡፡ ብዙዎችም ተግሳፃቸውን ተቀብለው አቆሙ፡፡ ለካስ ዓላማው ችግሩን መፍታት ሳይሆን ኢሜይሎችን ማስቆም ነበር፡፡ እነዚያ ስድስት ወንድሞችም ከዚያ በኋላ ነገር ዓለሙን ርግፍ አድርገው ተውት፡፡

ማኅበረ ቅዱሳን የጥቂት ሰዎች አይደለም፡፡ የብዙኃን ነው፡፡ የአባላቱ ብቻም አይደለም የምእመናን ሁሉ ነው፡፡ የማኅበረ ቅዱሳን ኪሳራ የትውልድ ኪሳራ ነው፡፡ ስለዚህም ማኅ በረ ቅዱሳንን ማዳን ትውልዱን ማዳንም ነው፡፡ እናም ዝም ሊባል አይገባውም፡፡ የው ስጥን ችግር በውጭ ችግር ማስቀየስም መፍትሔ አይሆንም፡፡ የውስጡ ችግር ሲባባስ መከረኛውን ተሐድሶ እያነሡ የአባላቱን እና የምእመናኑን ቀልብ ማሳትም የትም አያ ደርስም፡፡ አመራሩ በሩን ለውይይት ክፍት ማድረግ አለበት፡፡ ውይይቱም የማዕከላት አባላት ጭምር በተገኙበት መደረግ አለበት፡፡ ለመሆኑ ግን ይህንን ሁሉ ችግር የወለደው የማኅበሩ መሠረታዊው ወይንም አንኳር ችግር ምንድን ነው) እንዴትስ እዚህ ሊደርስ ቻለ) መፍትሔውስ) እቀጥላለሁ፡፡

ዳንኤል ክብረት
    አባል

ግልባጭ
·    ለማኅበሩ ሰብሳቢ
·    ለዋና ጸሐፊው
·    ለኦዲት እና ኢንስፔክሽን አገልግሎት
·    ለዋና ክፍሎች
·    ለሁሉም ማዕከላት
·    ለሚመለከታቸው አባላት

120 comments:

  1. betam tiru yehone mereja new. bewunet sile Mahibere Kidusan yewust chigir yihenin yahil yinoral biye asibe alawkim nebere. Ewnet lemenager mahiberu betam zemenawi amerar yalewuna le hagerim hone le bete Kiristian ariaya yihonal biye nebere yemasibew. honom gin ende abzagnochu ye hagerachin tekuamat wustu teborburual. Egziabher ke hulachinim gar yihun enji ahunim gizew alrefedem. lewt mamtat yichalal biye asibalew. Bemanignawum menged Mahiberu Bete Kiristianin litebik enji Bete Kiristian mahiberun lititebikew altemeseretem. Dani, Egziabher kante gar endehone etemamenalew. and alen yeminilew mahiber ketefama min keren tadia. Egziabher yirdan.

    ReplyDelete
  2. Woooooooooow - Dear Dejeselam I hv seen the original but it was disapeared. I think you have broken link please Fix it. Thanks Aba selamawoch

    ReplyDelete
  3. Aba Selama editors.

    Amesegenalehu, I wonder why my Dejeselama removed it. Thanks for posting.

    Deacon Daniel Kibret

    ReplyDelete
  4. በጣም ያሳዝናል ዲ ዳንኤል -- ብዙ ጊዜ መናገር የሚችሉ ሰዎች ተግባር ላይ ዜሮ ናቸው::

    ስንት መልካም ነገሮችን በብሎግህ ላይ እንዳላስነበብከን ባንተ ላይ ሲደርስ ግን በተግባር ልናየው ባለመቻላችን በጣም ያሳዝናል። ይሄ ጽሁፍ የስንቶችን ልብ እንደሚያቆስል ለደቂቃ እንኳን ያሰብክበተ አይመስልም:: ቤተክርስቲያን እና ማህበረቅዱሳን እንዲህ ባለ ችግር ላይ እያሉ ይሄን የመሰለው ጽሁፍ በሚነደው ችግር ላይ ጋዝ ከማርከፍከፍ የዘለለ ጥቅም እንደሌለው ሳታውቅ የምትቀር አይመስለኝም::

    አንተ ከብዙዎቻችን የምት ሻለው በጹህፎችህ የሰለጠንክ ዘመናዊ ስትሆን በተግባርህ ግን ቂመኛ እና ለእራስህ ክብር ዝና የምትጨነቅ ሰው ትመስለኛለህ:: እርግጠኛ ነኝ ይህን ጽሁፍ ስታዘጋጅም ካዘጋጀህም በኋላ አንዴ እንኳን አቡነ ዘበሰማያት ያልክበት አይመስለኝም:: ምክንያቱም አንተ አዋቂ ነሃ:: በስጋህ ጥበብ ብቻ እየተመራህ ስለሆነ ግን ቤተክርስቲያንንም ማህበሩንም ለበለጠ አደጋ አሳልፈህ እየሰጠሀው ነው::

    ምንም አይነት ስህተት ቢሰራ እንደ እኔ እንደኔ ከዚህ አንተ ከተከተልከው አማራጭ የተሻሉ ለቤተክርስቲያን እና ለማህበሩ የሚበጁ አማራጮች ያሉ ይመስሉኛል::

    ለማንኛውም የማህበሩም ሆነ የቤተክርስቲያንም ዕጣ ፈንታ በአንተ ሳይሆን በእግዚአብሄር ስለሚወሰን ምንም አይነት አፍራሽ ተግባር ውስጥ ብትሳተፍ ምንም ለውጥ አታመጣም::

    ምን የመሰለ ሃሳብ እና አስተያየት ቢኖርህ በእንዲህ ያለው ጥላቻ በተሞላው አቀራረብህ ሰው ተቀብሎ ተግባራዊ ለማድረግ የሚነሳሳ ይመስልሃል?

    ለማንኛው ምድራዊውውን ዝናና ክብር ሳይሆን እንደቀደመው የሰማያዊውን በማሰብ የወንድሞችህ አበሳ ሸፋኝ፣ የቀበልከውን አደራ ለመወጣት የምትተጋ እንጂ በምድራዊው ዝናና እና ክብር ታጅለህ ብዙ የለፋህለትን ዋጋ እንዳታጣ አምላክ ይርዳህ::

    ReplyDelete
    Replies
    1. bewinet egiziabiher new kezih belay yetetekesewin melikit yelakelih manim yekome bimesilew endayiwedik yitenkek d.daniel bekarefull yegiziabiherin menor endatizenega midakowan asitaweikat hulum sitebaberibat libeluat siasferaruat betibibiru egiziabiher alebet bila yeteyekechew?egiziabiher lebetekiristian alelat tebakiwa sew ayidelem

      Delete
    2. ብዙ ጊዜ መንፈሳውያን ብለን የምናስባቸውና በአርዓያነት ከፊታችን የምናቆማቸው ሰዎች በእኩይ በተግባር ሲሰለፋ ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡ ቀድሞም ምላሱ እንጂ ምግባሩ እንደሌላቸው ያሳያልና እባካችሁ በታመናችሁበት ጽኑ፡፡ ለሚያልፍ ኑሮ አትባሉ ፡፡ ከአለማውያኑ በምን እንለያችሁ፡፡ የሀገራችን ሀብት ከተስማማን ለሁላችንም ይበቃል፡፡ አመሰግናለሁ /

      Delete
  5. በጣም ያሳዝናል ዲ ዳንኤል -- ብዙ ጊዜ መናገር የሚችሉ ሰዎች ተግባር ላይ ዜሮ ናቸው::

    ስንት መልካም ነገሮችን በብሎግህ ላይ እንዳላስነበብከን ባንተ ላይ ሲደርስ ግን በተግባር ልናየው ባለመቻላችን በጣም ያሳዝናል። ይሄ ጽሁፍ የስንቶችን ልብ እንደሚያቆስል ለደቂቃ እንኳን ያሰብክበተ አይመስልም:: ቤተክርስቲያን እና ማህበረቅዱሳን እንዲህ ባለ ችግር ላይ እያሉ ይሄን የመሰለው ጽሁፍ በሚነደው ችግር ላይ ጋዝ ከማርከፍከፍ የዘለለ ጥቅም እንደሌለው ሳታውቅ የምትቀር አይመስለኝም::

    አንተ ከብዙዎቻችን የምት ሻለው በጹህፎችህ የሰለጠንክ ዘመናዊ ስትሆን በተግባርህ ግን ቂመኛ እና ለእራስህ ክብር ዝና የምትጨነቅ ሰው ትመስለኛለህ:: እርግጠኛ ነኝ ይህን ጽሁፍ ስታዘጋጅም ካዘጋጀህም በኋላ አንዴ እንኳን አቡነ ዘበሰማያት ያልክበት አይመስለኝም:: ምክንያቱም አንተ አዋቂ ነሃ:: በስጋህ ጥበብ ብቻ እየተመራህ ስለሆነ ግን ቤተክርስቲያንንም ማህበሩንም ለበለጠ አደጋ አሳልፈህ እየሰጠሀው ነው::

    ምንም አይነት ስህተት ቢሰራ እንደ እኔ እንደኔ ከዚህ አንተ ከተከተልከው አማራጭ የተሻሉ ለቤተክርስቲያን እና ለማህበሩ የሚበጁ አማራጮች ያሉ ይመስሉኛል::

    ለማንኛውም የማህበሩም ሆነ የቤተክርስቲያንም ዕጣ ፈንታ በአንተ ሳይሆን በእግዚአብሄር ስለሚወሰን ምንም አይነት አፍራሽ ተግባር ውስጥ ብትሳተፍ ምንም ለውጥ አታመጣም::

    ምን የመሰለ ሃሳብ እና አስተያየት ቢኖርህ በእንዲህ ያለው ጥላቻ በተሞላው አቀራረብህ ሰው ተቀብሎ ተግባራዊ ለማድረግ የሚነሳሳ ይመስልሃል?

    ለማንኛው ምድራዊውውን ዝናና ክብር ሳይሆን እንደቀደመው የሰማያዊውን በማሰብ የወንድሞችህ አበሳ ሸፋኝ፣ የቀበልከውን አደራ ለመወጣት የምትተጋ እንጂ በምድራዊው ዝናና እና ክብር ታጅለህ ብዙ የለፋህለትን ዋጋ እንዳታጣ አምላክ ይርዳህ::

    ReplyDelete
    Replies
    1. IT IS VERY SURPRISING I didn't expect these one b/c u 1/2 full in identifying any

      Delete
    2. what is the goal of Mahbere Kidusan?
      is it to preach the gospel of Jesus or wt?
      what D. Daniel mention is just a report of any profit making organisation. u can get such complains and blames from any restaurant Employees. May God deliver all u from your Darkness

      Delete
  6. I am happy to see a former MK executive (managing director) crticizing the mahebere. This is such a great news for the church and for people who want MK to play a positive role.

    Daniel Kibret was an attack dog when he was in power. However, he has now changed drastically after he left his leadership position. Still, I welcome and salute him. Bravo D/n Daniel Kibret! I share with you all the criticisms that you have discussed. It is a good beginning in the effort to clean up MK and transform it to a positive element in the church.

    ReplyDelete
  7. Hi!!!

    It seems that you are celebrating with joy assuming that this is a decisive step to kill the church. Do not fool yourself. Devil cannot kill the church of Christ-read the bible! Such noises will fade and the church will continue its journey.

    ReplyDelete
  8. This is Transparency. Thank you Daniel and Thank you MK. God Bless Ethiopia, EOTC and MK. We will Try to see this positively and learn from mistakes.

    ReplyDelete
  9. Aye Daniel,

    You showed us where your stand is!Not only abbaselam other similar websites posted it.This is who you are.Egziabhere tibitihin endetashenefew yirdah! I will post your biograpy as well if they are willing to post. All will clearly know who you are.

    ReplyDelete
  10. Derectly from Dejeselam:

    http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:9caN0XBT0UgJ:www.dejeselam.org/2011/07/blog-post_26.html+%E1%88%88%E1%8B%B0%E1%8C%80+%E1%88%B0%E1%88%8B%E1%88%9D+%E1%8B%A8%E1%8C%A1%E1%88%98%E1%88%AB+%E1%88%98%E1%8B%B5%E1%88%A8%E1%8A%AD%E2%80%9D+(%E1%8A%A8%E1%8B%B2/%E1%8A%95+%E1%8B%B3%E1%8A%95%E1%8A%A4%E1%88%8D+%E1%8A%AD%E1%89%A5%E1%88%A8%E1%89%B5)&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us&source=www.google.com

    ReplyDelete
  11. From DJ comments ... (5)

    Anonymous said...
    Shame...shame on you Dn. Daniel. You tell us a lot good things in your blog.....but you doesn't have it in practice. So sorry to read this.....we didn't expect this from you.

    July 26, 2011
    Anonymous said...
    ሰላም ደጀ ሰላማውያን እደምን ሰነበታችሁ

    የዛሬውን ጽሁፍ ሳየው በእውነት ደስ ነው ያለኝ። እንዴ ምን ያሰስደስትሃል ደግሞ ያሳዝናል ትሉኝ ይሆናል ለእኔ ግን ማህበረ ቅዱሳን ማለት ይሄ ነው 1የሚተቻች
    2 የሚወያይ
    3 የሚግባባ

    ስለዚህ እንዲህ ግልጽ መወያየቱ ጠቃሚ ነውና በሉ እስቲ አባቶችና ወንድሞች ፤እኅቶች ጣል ጣል አድርጉበትና መስመር አሲዙት

    ከጸሎት ጋራ እመቤታችን ትርዳን

    July 26, 2011
    Anonymous said...
    በጣም ያሳዝናል ዲ ዳንኤል -- ብዙ ጊዜ መናገር የሚችሉ ሰዎች ተግባር ላይ ዜሮ ናቸው::

    ስንት መልካም ነገሮችን በብሎግህ ላይ እንዳላስነበብከን ባንተ ላይ ሲደርስ ግን በተግባር ልናየው ባለመቻላችን በጣም ያሳዝናል። ይሄ ጽሁፍ የስንቶችን ልብ እንደሚያቆስል ለደቂቃ እንኳን ያሰብክበተ አይመስልም:: ቤተክርስቲያን እና ማህበረቅዱሳን እንዲህ ባለ ችግር ላይ እያሉ ይሄን የመሰለው ጽሁፍ በሚነደው ችግር ላይ ጋዝ ከማርከፍከፍ የዘለለ ጥቅም እንደሌለው ሳታውቅ የምትቀር አይመስለኝም::

    አንተ ከብዙዎቻችን የምት ሻለው በጹህፎችህ የሰለጠንክ ዘመናዊ ስትሆን በተግባርህ ግን ቂመኛ እና ለእራስህ ክብር ዝና የምትጨነቅ ሰው ትመስለኛለህ:: እርግጠኛ ነኝ ይህን ጽሁፍ ስታዘጋጅም ካዘጋጀህም በኋላ አንዴ እንኳን አቡነ ዘበሰማያት ያልክበት አይመስለኝም:: ምክንያቱም አንተ አዋቂ ነሃ:: በስጋህ ጥበብ ብቻ እየተመራህ ስለሆነ ግን ቤተክርስቲያንንም ማህበሩንም ለበለጠ አደጋ አሳልፈህ እየሰጠሀው ነው::

    ምንም አይነት ስህተት ቢሰራ እንደ እኔ እንደኔ ከዚህ አንተ ከተከተልከው አማራጭ የተሻሉ ለቤተክርስቲያን እና ለማህበሩ የሚበጁ አማራጮች ያሉ ይመስሉኛል::

    ለማንኛውም የማህበሩም ሆነ የቤተክርስቲያንም ዕጣ ፈንታ በአንተ ሳይሆን በእግዚአብሄር ስለሚወሰን ምንም አይነት አፍራሽ ተግባር ውስጥ ብትሳተፍ ምንም ለውጥ አታመጣም::

    ምን የመሰለ ሃሳብ እና አስተያየት ቢኖርህ በእንዲህ ያለው ጥላቻ በተሞላው አቀራረብህ ሰው ተቀብሎ ተግባራዊ ለማድረግ የሚነሳሳ ይመስልሃል?

    ለማንኛው ምድራዊውውን ዝናና ክብር ሳይሆን እንደቀደመው የሰማያዊውን በማሰብ የወንድሞችህ አበሳ ሸፋኝ፣ የቀበልከውን አደራ ለመወጣት የምትተጋ እንጂ በምድራዊው ዝናና እና ክብር ታጅለህ ብዙ የለፋህለትን ዋጋ እንዳታጣ አምላክ ይርዳህ::

    July 26, 2011
    Anonymous said...
    በመጀመሪያ የከበረ የወንድምነት ሰላምታ አቀርብልሀለሁ::
    ከመንፈሳዊነትህ ይልቅ ወደ ፀሀፊነትና ወደ ፖለቲካ ማዘንበልህ ከፅሁፍህ መንዛዛት ና ከሰሞኑ የኢቲቪ አቀራረብህ ያስታውቃል::
    ስለ ሙሉጌታ በግልህ በሰጠኈው አስተያየት ምንም የምለው የለኝም በውስጥ የምትተዋወቁት እናንተ ናችሁ በማህበሩ የውስጥ ስራ ላይ ግንመናገር ያለብኝ ልበል በምመህርነትህ በኮሚቴ አባልነትህ ማህበሩን በእውነት አገልግለሀል ነገር ግን እኔ ብቻ ልደመጥ ተለይቶ የመታወቅ ልዩ በሽታ እንዳለብ አውቃለሁ ማንም ተከራክሮ እንዲረታህ አትፈልግም ስህተትህን ከማረምይልቅ ለማስተባበል ትጥራለህ አሁን ደግሞ ለማህበሩ የተጨንቀ በመምሰል የግል ክብሬ ተነካ ብልህ የመጣህ ይመስላል በማህበሩ ውስጥ የተለየ ስረ እንደሚሰራ አድርገህ መሳልህ እራሱ ለዚህ ምስክር ነው እኛ እያለን ጥሩነበር አሁን ግን ስለማይሰሙን ስውር አመረር አለ ብለህ የፖለቲከ ጨዋታ ለመጫወት ጀመርክ እባክህ የ ማህበሩን ክብሬ ተነካ ብለህ በብእር አትጫወትበት
    ውድ ዳንኤል መንፈሳዊ ሰው ለክብሩ አይሞትም ነገሩን/ኳሱን/ ለአለም ጨዋታ ከለጋኁው በኋላ ምንም ለውጥ ባላመጣም ማህበሩን ግን እግዚአብሄር እንደሚጠብቀው አስረግጨ እነግርሀለሁ:: ብዙ መፃፍ አልችልበትም እንጂ ስለአንተም ብዙማለት ይቻል ነበር /ስለድክመትህ/አንተም ተነካሁ ብለህ መፃፍህ ብቻ ድክመት መሆኑን ያሳያል::
    ሌላው ሙሉጌታ ስለ እኔ ስልጣን አልጠቀሰም ብለህ ቅሬታ አቅርበሀል እርሱም ጠቅሷል አንተና እግዚአብሄር ታውቁት ነበር ባይጠቀስም ቅር ሊልህ አይገባም ነበር

    July 26, 2011
    Anonymous said...
    Dn. Daniel tsihufu silemahiberee bedenb endawk ena chigroch endalubet yemireda bemehonu beteley degmo lehilinaye yemiyasasbugn negeroch bemehonachew melkam new.
    Neger gin Dn. Daniel yihenin tsihuf kemawtatih befit benante gize keneberu yemahiberu abalat gar "yihenin tsihuf be deje selam bawetaw be Mahiberu yewedefit huneta lay min aynet tetsie'no yametal?' bileh tenegagreh wesineh new weyis endihu?
    Ebakihin egna eko " yekedemut...." enanten eyayen yeminiguwaz nen be enante mekakel degmo lemidia yemiders mekefafel kale yih kebad new. Enantem behiwot eyalachihu yasebasebachihun ahunim behiwot eyalachihu fireyachihun betinachihu lithedu new wey?
    yihenen sil gin tsihufochin nekife aydelem be media lay mewtatun enji.

    Tesfahun ke AZ,North America

    July 26, 2011

    ReplyDelete
  12. dejeselam: once you are on th web, you are on the web for good. can't just remove it. got it?

    ReplyDelete
  13. Abba Selam thank you very mach D.Daneil Kibret yelakewn debdabe Deje Selam awtsito bematsifatu tegerme nebere andad gize Deje Selam Yemanew yemil hasab nebere zare ye Mahibere Kidusan neg alen mejemeriya alemawtsati kewetsa degimo sewn mefrat neberebet D.Daneil negerochin hulu giltsiltsi adirgo asawkonal enantem befitsinet bemeyazachihu timesegenalachihu gobezoch atalayuna hasetegaw teleyito tawkal ene Mahibere Kidusann sidegif yenorku sew neg zarem edegifewalehu bet yesewn dem mafises sim matsifatun ketew new yaldegefachew hulu menafik-alemaw-leba-dureye-tehadiso tebilo yidebedebal D.Daneil Kibret yeminekifibih neger aleg antem yebizu sew enba alebihi satawkina sataregagitsi yesedebkachew-yabarerkachew-yawaredkachew alu ahuni ahin ginyemtiseraw sira lehulum yastemralna berta lehagerachin tik sew wetsitolnal biye aminalehu ahunyetewsenu ye Mahibere Kidusan abalat likefachew yichilal fetenam lihonubihi yichilalu menafik tehadiso yemil sim lesetsuhim yichilalu lenegeru ante feretehi atawkim ahunim berta Kidane Mihiret atileyihi

    ReplyDelete
  14. Thank you Daniel for your clear, transparent and visionary comments and critisizms that you wrote. As far as I know MK has no aim problem but it has vision problem. I almost agree in most of your views. I as member also have many issues which MK should improve so that it will positvely contribute to the church with the resources that it has.

    We need to focus on the root cause of problems. The church, the country, the mahibre or any other institiuts need to see the root causes of problems. This will help to solve problems in right way.

    ReplyDelete
  15. Ayiii Daniel, I am so sorry for u. It has been my worry for a long time abt ur move and act. Now, here u r. Mag God give u back ur heart. U r the lost person.

    Tazabi

    ReplyDelete
  16. Very interesting. I think MQ is going to fall if they do not work peacefully with all instead of with some. May God open their eyes to the mother church nested of theirs. They killed many souls and separate from the Mother church. I know many church fathers are weeping in to GA for and on this Mahiber because they do not see the God's but they always see theirs.
    "Brile Ke neqa Ayihonim Eqaa"
    God Bless
    Wolebu from ATL

    ReplyDelete
  17. አይ ዳንኤል ክስረት መጨረሻህ ይኸ ሆነ በቃ ዳሩ ግና "እርስ በርስ የምተለያይ መንግሥት ትጠፋለች" አይደል ጌታ ያለው መጥፊችሁ ቀኑ ደርሷል በነአቡነ አብርሃም ማስፈረምና መሰቀደድ ለምዳችሁ አባ ሠረቀብርሃን የተበለውን አውነተኛ የቤተ ክርስቲያን አባት ከምሥራቅ ጌታ ላከበችሁና ጉዳችሁ ወጣ የጌታ ቀን ደረሰች ተመስገን ቤተ ክርስቲያናችን ልታርፍ ጥቂት ቀራት ምልክቱን አየተመለከትን ነው። አቤት ስንቱን ገደላችሁት ? ስንቱንስ ዘረፋችሁት ? ስንቱንስ ወነጀል ቤተ ክርስቲያን ታዛ ተደበቃችሁ የሰንቱን ደመ ጠጣችሁት ስንቱንስ ሊቃውት ስሙነ አጠፋቸሀት ? የድንግል ልጅ ክንዱን ይኸው አሳያችሁ ክብር ሁሉ ለእርሱ ይሁን የዘላለም አመላክ ጌታ ይመስገን አሜን።

    ReplyDelete
  18. i can be a witness, i see that on dejeselam and a day after i cant see it so i was wondering why they do that.

    ReplyDelete
  19. ዲ. ዳንኤል ይህን ያህል ማእት ያወረደው ክብሩ የተቀነሰ ወይም ክብሩ የጎደለ ስለመሰለው ነው:: የመምህር ሙሉጌታን ቃለ ምልልስ ስህተት እርሱ ሳይነግረት ተረድተነዋል:: ነገር ግን ብዙ የማህበሩ አባላት አንተን በማመን የሰጡህን ሀላፊነት ስትለቀው ለውስጥ አሰራሩ የነበረህን ቀረቤታ በመጠቀም የማህበሩን አመራር ማጣጣል የሚገባ አደለም:: የምትለው ነገር ስህተት ከሆነም አንተን ከተጠያቂነት አያድንህም ምክንያቱም ማህበሩ ወዳልተፈለገ አቅጣጫ እንከሚያመራ የት ነበርክ? ደግሞ የገረመኝ በዚያ ብሎግህ ስትመክረን የነበረውን አንዱን እንኳ እንዴት ማሰብ አቃተህ:: እኔ እንደሆንኩ ያንተን ብሎግ ክእንግዲህ አላነብም: ሰርቶ የሚያሳየኝን እመርጣለሁ እንዳንተ ብቻ ወሬ ከሚያወራልኝ:: ዝና ለማንም አልጠቀመ: ለነሳዳምም:: ለእግዚአብሄር ብለህ የጀመርከውንና እስካሁን የለፋህበትን አገልግሎት በከንቱ አታስቀረው:: እግዚአብሄርን ስታስደስት ያኔ ዝናህ በሰማይም በምድርም ያጻፋል:: እንደዚህ ዝናን በመፈለግ ግን አታገኘውም::

    ReplyDelete
  20. Daniel you told us that MK is standing for its name and not for the Church;Aha when u were MK leading member u were serving Mk and not the church;the worst thing now y resign Mk amerar and now you are working for yourself in the name of the church.Wendime mewudekun wedikehal gin lemenesat mokir.

    ReplyDelete
  21. I am very Sorry ,one Thing,i want to be clear is that Are u all christians Orthodoxwian.

    ReplyDelete
  22. Anonymous said...Dear Dani
    yanesahachew neteboch ewunet lehonu yechelalu........gin leminden giterena ene yalkut kalehon moche egegnalehu lemalet endemitemrt algebagnem..........
    one thing to remined u........"yegna hager sew 100% mashenefin enji ....." Antew tsafkew ahun antew madregin telemamdekew........

    eyob

    ReplyDelete
  23. Ketemariwochih andu negn...July 28, 2011 at 12:55 AM

    Yeminakebrh ena Yemnwedih Dani, Memhrachin!

    Selam Le Ante Yihun!

    "Hayalan Endet Wodeku" eyalk sitastemiren, bemisalem ene Bahtawi G/Meskelin eyetekesk sitasredan biyans ante Ye Diablosin wetmedun tameltaleh bilen neber.
    Gin Yemaytegna/Yemayankelafa, Kifu, Ebuy, Tinte Telatachin .... antenim lezih wudket abakah. Antem menged kefetklet ... be ti'ebith.
    "Be wedeke Gind Misar Yibezabetal" newu ena ... kezih belay minim alilihim. Ahunim almeshem. Nis'ha giba, antewu rasih endastemarken.

    Silemahiberu atchenek ... betam betalak wetmed sileteyazk, abatochin, wendimochin tseliyulign bel. Belela teyzeh enji(leloch menafist atalewuh) Dani antema basadeghewu yebekur lijih, be MK, endih ticheknaleh bilo maseb kebad newu.

    Ayzoh, kezih yebase hatiyat yeseru temelsewal. Antem timelesaleh. Le Seytan gin fit atstewu.

    Come back Dani!!!

    Egziabher Yimarih!

    Be Timihrtih bizu ketetekemu tananash wendimochih andu!

    ReplyDelete
  24. Yigermal !! Dani asdesetachihu aydel? Men waga alewu destachehu kehaymanot antsar ke 0 betach newu. . .ot antsar ke 0 betach newu. . .

    ReplyDelete
  25. ወንድሜ ዲ. ዳንኤል

    የብሎግህ ሱሰኛ በመሆኔ ብዙ ተምሬበታለሁ፣ በተለይም ስለ ሃሳብ ነፃነት የልቤን የሚናገርልኝ አንደበትና ብዕርህ ለአገራችን የዲሞክራሲ ማበብ አስተዋፅኦዉ እየታየኝ በሌላ በኩል ደግሞ በቤተክርስቲያናችን ዉስጥ ያሉትን ጉዳጉድ እንዳላወቀ ስታልፈዉ ብሎግህ በመርህ ላይ የተመሠረተ አልመስል ይለኝ ነበር። ምክኒያቱም እንዲህ ችግሮች በአደባባይ ሲነገሩና ሲታወቁ ብቻ ነዉ በምዕመናኑ ዉይይት ሊፈቱና ዘላቂ መፍትሔ የሚያገኙት። የሰዉ ልጅ መድረክ ሲያጣና ሲታፈን ያለዉ አማራጩ ሐሜትና ምሬት ነዉ። አንተ አልሰማህ ይሆናል እንጂ አሁን በሰባኪዎች ላይ ቢመነዛዉ ጨካኝ ፕሮፖጋንዳ ስንት ቤተሰብ ተለያየ) ስንት አብረዉ የኖሩ ጓደኛሞች ለመበቃቀል ተዘጋጁ) የማህበረ ቅዱሳን አመራር ክርስቲያን ነኝ ካለ እንደ ክርስቶስ፣ መግባባትንና ይቅርታን መስበክ ሲገባዉ ለወንጌል ሰባኪዎች ማጥቂያና የስም ማጥፋት ዘመቻ ያወጣዉ ወጪ ስንት ቤተክርስቲያን ያሠራ ነበር)
    ለዘመናት የተነፈግነዉንና በግልጽ የሃሳብ ልዉዉጥ ላይ የተመሠረተ የችግር አፈታት ጭላንጭል ስላሳየ,ን ገና አንድ ሲዲ መሳይ ሊዘጋጅልህ ይችላል። ለዳንኤል ገድለ ሰይጣንም ተጽፎ ቢበተን አይግረምህ። አለመሰልጠን ከዚህ ያለፈ ሊያሳያቸዉ አይችልምና ሁሉንም እንጠብቃለን። የምትሳሳላት ቅድስት ቤተክርስቲያንህ መሠረት ጸንቶ እንዲቀጥል ያለዉ አማራጭ ግልጽ ዉይይት ብቻ ነዉ። ገና ለገና ጠላት አለብኝ ብሎ ሕዝብን ማፈን ቀኑ ያለፈበትና የአምባገነኖች ዓይነተኛ ስትራተጂ መሆኑን ሁሉም ተረድቶታል።
    ማህበረ ቅዱሳንን እንደገና እንገነባዋለን፣ ስሙን የሚያንጸባርቅ እንዲሆንም የሚያስፈልገዉን ዋጋ ሁሉ እንከፈላለን። አንተንም የማያልቅበት ጌታ ያበርታልን፣
    በመጨረሻም፣ በ ”ይቀጥላል” ልባችንን አታንጠልጥለዉ፣ ተንፍስና እኛም እንተንፍስ።
    ሰላማዊት ከአዲስ አበባ

    ReplyDelete
  26. Dejeselam declared that it is Mahbre Kidusan's blog. (We have saved the screen shoot incase they decided to remove it as it is their limad).

    They came out their Meglecha with MK logo

    “ማኅበረ ቅዱሳን የውይይት እና የምክክር ባሕሉን ይቀጥል” (ደጀ ሰላም)

    Click Here


    They gave detail information about their internal meetings.

    ReplyDelete
  27. K debre amin T HAYMANOT
    betam betam yasaznal

    ReplyDelete
  28. @8:52 AM
    isn't MK site better than Tehadiso site? But your mind don't have the proper mechanism to compare it, do you?
    Ben

    ReplyDelete
  29. minew wwneto singer bizwoch mk woch tenadedacho??? dejeselam [deje seytan] webachu ewneten selmayikebel dn danel yesafewn in a day disapier adergachut.. asafariwoch kesedib ena kehamet beker dejeselam minim fayida yelelebet pag..hulachinm eyenekanbacho new .. dear danel yene kereta whill u know the truth menew zegeyeh??? ante ekko yeteshale endemetasb every body knows but i dont know why eskezare lebonah eyawek zem bleh koyeh .. the truth will set u free .. ahunm amlakhen enji sewochn atfra ewontun kemenager tinish enkwan aendatameneta.amlak yewnet geta yeamlak enat yemtasenaw0 abrah tihun. ena mahber kidusan make me feel like they are endemuslim akrariwoch that is why i left them 3 years a go. why they have to lai dejeselam ye maheber kindusan endehon ewnetegn ayidbekim hametegn yemayreba web site yemayans yemaystemer. wed yekurt ken yebetcristina lej danel hoy ewnet lemenager tiga. amen

    ReplyDelete
  30. dont u know they removit from mk site becos they cant axept the truth???sidbena haset kalhone d selam web aykebelm eko. dn d lewnet tiga amlak ke ante ga yihum sadkan ena semaetat yidegfuh emebtachen tabrtah..

    ReplyDelete
  31. omg mahber kidusan yalhon hullu tehadsso new ende//????tibab astesaseb aezabawinet

    ReplyDelete
  32. ay selamawit! daniel new yemiyastenefssh?

    ReplyDelete
  33. i realy sorry for the situation. may Lord keep our church save.

    ReplyDelete
  34. D/danieal kale hiwot yasemaeh lezemenat temehertehn semechaw alwekem gen zare gen ewnwt sebek M/K.man endehone yebela yawekewal ahunem bekerecheh yeewnet andebet aynachewen ke ageglegayoch endeyanesu kebzu lemedeh betenegerachew yebelete teberekeleh Geta en danieal be anbesa gudguad esketalu zem yale meselo neber ahunem eskemchereshaw yetgefut agelegayoch bante andebet YE M/K. af GETA zega ye DENGEL LEG MEN YESANEWAL?

    ReplyDelete
  35. betame YEgaremale MK meseterune bemawaka tadasechalehu kasashe keduse sayehune seayetanenawe

    ReplyDelete
  36. those who doesn't want the truth to be told (in the name of protecting the CHURCH), GO TO HELL!

    ReplyDelete
  37. Seyifu,
    The way you wrote is completely non-christianity. eEgziabher lib yisten!

    ReplyDelete
  38. ባደጉት ሀገሮች አንድ ባለስልጣን አወዛጋቢ ነገር ከተናገረ/ከሰራ ወዲያውኑ ነው ካለበት ስልጣን በፈቃዱ የሚለቀው:: ለምሳሌ: በአፍጋኒስታን የአሜሪካ የጦር ሀይል አዛዥ የነበሩት ጀኔራል ማክ ክርስታል ለአንድ የግል ጋዜጣ ቃል ምልልስ ሲያደርጉ ከፕሪዘዳንት ኦባማ ጋር የስትራቴጅ ልዩነት እንዳላቸው ይገልጣሉ:: በዚህም አወዛጋቢ ነገሮች በተለያዩ ሚድያወች ይነሳሉ:: ይተለያዩ አስተያየቶችም ከያቅጣጨው ይሰነዘራሉ:: ይህን የተረዱት ጀኔራልም ወዱያውኑ ነው ከሀላፊነታችው የለቀቁት:: ይህም ቀድሞ የተበላሸውን ነገር በተጨባጭ ለማስተካከል ጉልህ ሚና አለው:: ስለዚህ ዲ. ሙሉጌታም ስለተፈጠረው ችግር ማብራሪያ ከይቅርታ ጋር ሰጥቶ በፍጥነት ከሀላፊነቱ ወርዶ ማህበሩን እንደ አባል ቢያገለግል መልካም ነው:: ይህም ከማህበሩ አልፎ ለመንግስትንም ሆነ ለቤተ ክህነት አስተማሪ ይሆናል:: ታሪክም የሰራል:: ከስልጣን መውረድ ማለት ተሳስቷል ማለት አደለም:: ይልቁንም ለሚመራው ህዝብ የሚጨንቅ ደግ መሪ ያሰኘዋል እንጅ:: እንዲያውም የተናገርኩት ነገር ልዩነት ከፈጠረ : በማገለግለው ህዝብም መካከል አለመረጋጋት ከሚፈጠር የኔ ፍላጎት ይቅርብኝ ከሀላፊነቴ በፈቃዴ እለቃለሁ ያለ መሪ ሊከበር ይገባዋል:: እንግዲህ ዲ. ሙሉጌታ ከሃላፊነቱ ቢለቅ መልካም ነው ያልኩበትን ምክንያቶች ከዚህ ቀጥየ አቀርባለው::
    1. የተፈጠረውን ችግር በማምሰላሰል የሀላፊነትን የስራ ጫና መወጣት ከባድ ስለሆነና የማህበሩ አገልግሎትም ሊጎዳ ስለሚችል::
    2. በአባላት መካከል ልዩነትና መወዛገብ ስለሚፈጥር::
    3. እሱ ባለበት መካከል ሰወች ይሉንታ ስለሚይዛችው ስለተፈጠረው ችግር በግልጽ ለመወያየት ይቸገራሉ::
    4. ይህ አይነቱ ተግባር የማህበሩ በአል እንዲሆንና ለሌሎችምን በምሳሌነት እንዲያስተምር::
    5. ከምን በላይ ግን ያለውን ችግር በፍጥነት ለመፍታት ያስችላል::

    ReplyDelete
  39. ራሱን ማህበረ ቅዱሳን ብሎ ለተለየ የፖለቲካ ዓላማ (የሸዋን ሥርወ መንግሥትና ሥርወ ክህነት ለማስመለስ) በሃይማኖት ሽፋን የተቋቋመው የሸዌዎች ስውሩ የፖለቲካ ድርጅት፡ ማንነቱ ግልጽ እየወጣ የመጣው ገና ዛሬ ነው ።

    ለምሳሌ ፣
    1. ገና ከመጀመሪያ አመሰራረቱ ሐይማኖተ አበውን እንዲያፈርስ ታስቦ የተቋቋመ ማህበር ነው ፡ ምክንያቱም ሐይማኖተ አበውን ያቋቋሙት አቡነ ዎፍሎስ ስለበሩና የሳቸው ሥራ ሁሉ ድራሹ እንዲጠፋ ይፈለግ ስለነበረ ነው ፡ ሐይማኖተ አበው ጥፋት ቢገኘበት እንኳን ስህተቱን አርሞና ሃላፊዎችን ቀይሮ በትክክለኛው መንገድ ማሰኬድ ሲቻል ፡ በአዲሱ ድርጅታቸው ማህበረ ቅዱሳን አማካኝነት ገፋፍተው ከመስመር አስወጡት ፤ እነሱ ለሚፈልጉት ድብቁ ሴራ አይመችም ነበርና ።

    2. ማህበሩን ያቋቋሙት የወቅቱ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ዋና እና ምክትል ሃላፊዎች የነበሩት ሃይለ ጊዮርጊስ ዳኜና አቶ ገብረ ሚካኤል ድፈር ፡ ሁለቱም መንዜዎች ናቸው ፡

    3. ማህበሩ ከተቋቋመ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ የዋና ሰብሳቢነቱ ቦታ ፡ ከሸዋ ተወላጆች እጅ ወጥቶ አያውቅም ፡ የመጀመሪያው ፣ በላቸው ወርቁ ሰላሌ-ኩዩ፣ ሁለተኛው፣ ሙሉጌታ ሃይለ ማርያም ሰላሌ፣ የአሁኑ ፣ ሙሉጌታ ሰስዩም ደግሞ ፡ አርሲ -በትውልዱ የቡልጋ ዘር ፣ ናቸው ።
    ምክንያቱም ፡፡ስውሩ ዓላማ ሳይጋለጥ በሃይማኖት ስም እንደተሸፈነ እንዲቀጥል ዋና አመራሩ ከነሱ እጅ እንዳይወጣ ስለተፈለገ ነበር ።

    4. ማህበሩ በአባላቱ የተመረጡ አመራሮች አሉት ይባል እንጅ ፡ ዲ/ን ዳንኤል እንደነገረን ዋናው ሲስተሙ የሚቀረጸውና ፡ ውሳኔው የሚተላለፈው ፡ በስውሩ አባላትና አለቆቻቸው አማካኝነት ነው ፡ እነዚህ ስውር አካላትም ሙሉ በሙሉ በሙሉ የሸዋ ተወላጆች ብቻ ሲሆኑ ፤ ከላይ ስማቸው የተገለጸው ሁለቱ (ሃይለ ጊዮርጊስ ዳኜና አቶ ገብረ ሚካኤል ድፈር ) ፤ ዳኛቸው ካሳሁን ፤ እነ ክንፈ ገብርኤል አልታዬ … ከጳጳሳቱም ራሳቸውን ለዋናነት ያዘጋጁ የነበሩት ፡ አባ ማቴዎስ ፡ እነ እነ አባ ሰላማ ፤ አነ አባ ኤልያስና እነ አባ ይስሓቅ ናቸው ፡ እነዚሁ ሁሉም ሞተዋል ፡ እነዚህ በሰፈር ውስጥ ተሰባስበው የሚወስኑት ውሳኔና መመሪያ ፡ የተወሰኑ የሥራ አመራሮች ጥናት ተብሎ ላማህበሩ ይቀርብና በመንፈሳዊነት ስም ይጸድቃል ።
    5. የሌላ አካባቢ ሰዎች ሰወችንም ለማደናገሪያነትና ለመጠቀሚያነት አልፎ አልፎ ጣል ጣል ለማድረግ ካልሆነ በቀር በዋናው ምስጢሩ አካባቢ ድርሽ አይሉም ። ዳንኤልም ብልህ ስለሆነና በውስጡ ለብዙ ጊዜ ስለቆየ ፤ በሂደት አጥንቶ የረሰበት ይመስላል ።
    ከዛ ውጭ ግን ፡ እርስ በርስ በማባላትና አንዱን በሌላው በመምታት በእውቀታቸው ሲጠቀሙባቸው ኖረዋል ።
    ለምሳሌ፣ የመጀመሪያው የማህበሩ ጸሐፊ ዲ/ን ዳንኤል ሲሆን የሚበቃቸውን ያህል ከተጠቀሙበት በሗላ ፤ ትዕቢተኛ ነው በሚል ስሙን አጥፍተውና ዝቅ ያለ ሃላፊነት ሰጥተው ፡ በራሱ የሀገር ሰው በዲ/ን ዓባይነህ ካሴ ተኩት ፡ ዓባይነህንም እንደዚሁ እስኪ በቃቸው ከተጠቀሙበት በሗላ በራሱ የሀገር ሰው በግርማ መታፈሪያ አስፈነጠሩት ፡ እነዘህ ሁሉም የእንድ አገር ሰዎች (የጎጃም ሰዎች) ናቸው ። የማታ የማታ ግን ተከረባብተው ሁሉንም የሥራ ክፍሎች እነዛው ሼዬዎችሲ ጠቀልሏቸው እየታዘብን ነው ።

    6. ተሀድሶ እያሉ ስማቸውን የሚያጠፏቸውን ሰዎች በሙሉ ፤ ለቤተ ክርስቲያን ችግር ይፈጥራሉ ብለውአስበው ሳይሆን ፡ የማህበሩን እንቅስቃሴ ያደናቅፋሉ ፣ ከማህበሩ ጎልተው ሊወጡ ይችላሉ ወይም አባል ሁኑ ብለው ጠይቀዋቸው አንፈልጋችሁም ያሏቸውን ሰዎች ነው ።
    ለምሳሌ ፡ የቅርቦችን እነ ዲ/ን በጋሻውን አነ ቀሲስ ተስፋዬ መቆያን እና አባ ሠረቀን ማንሳት ይቻላል ። ዲ/ን ዳንኤል እንዳለው ፡ እነዚህ ሰዎችና ሌሎችም…. የማህበሩ አባል ወይም ደጋፊ ቢሆኑ ኖሮ የመጀሪያዎች የሐመርና ስምዓ ጽድቅ አምደኞች ይሆኗቸው ነበር

    ቆይ ለማየት ያብቃን ፡ ዲ/ን ዳንኤልም ነገ ጥዋት ተሀድሶ ሆነ…..ሲሉት እንሰማቸዋለን ፡
    ይህ ተሀድሶ የሚሉትን አዲስ ስም ያወጡት ፡ በዋናነትየ ጎንደርና የጎጃምን…… ሊቃውንትን ስም እያጠፉ በምእመናን ለማስጥላትና ከቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለማባረር መሆኑ የአደባባይ ምሥጢር መሆኑ የታወቀ ነው ።

    7. ማህበሩ. መሠረቱን በትምሕርት ተቋማት ውስጥ ያደረገበትና ፤ ምንም የቤተ ክርስቲያን ትምህርት የሌላቸውን እነ አቶዎች ቄስ እያደረገ የቀጠለበት ሂደትም ፡ ከላይ እንዳልነው ፡ በዘመናዊውም በመንፈሳዊም ያለውን ጎራ ቀስ በቀስ ለመቆጣጠርና በሂደትም ቤተ ከህነቱንም ሆነ ቤተ መንግሥቱን በቀላሉ ለመቆጣጠር እንዲያመች ነበር ።
    ግን ምን ዋጋ አለው? ወያኔን ያህል ጭራቅ ባለችበት አገር አንድም ድብቅ ነገር ስለማይኖር ፡ ምሥጢሩ ሁሉ አንድ በእንድ እየተፈለፈለ እየወጣ ነው ።

    8. የማህበሩ ስውር ዓላማውና የመውደቂያው ሂደት እየተቃረበ እንደመጣ ሲረዱም ፡ ዘወር አሉና አብዛኞቻችን የኢሕአዲግ አባል ሆነናል በማለት ማምታትና የማህበሩን ጭንቅላት ከመቀጥቀጥጥ ለማዳን እየተራወጡ ናቸው ።
    ግን ይሀስ ይሳካላቸው ይሆን ?
    ሁላችንም በሂደት አብረን የምናየው ነው የሚሆነው ።

    ያም ሆነ ይህ የዲያቆን ዳንኤል ክብረት ጽሑፍ እና ከጽሑፉ ጋር ተያይዞ በዳንኤል ላይ የተወሰደው ከአባልነት የማባረር ድርጊት ፡ ብዙ ነገሮችን እንድናውቅ መስመር እየከፈተልን ይመስላል ።

    ReplyDelete
    Replies
    1. your comment is a non-relegious,un professional,very narrow & pro Zemene-mesafint era ( backing to 18th century).The words you used were used during that era. Now we are on the 21st century eventhough we are not lucky and still talking about ethenicity for being governed by ethino-centric minority groups who preach it for their very survival in power.It's uncivilized.

      Delete
    2. yes your comment is look like enemies with church & mk. so, we know your system of conflict please stop.

      Delete
    3. በጣም የወረዱ ሰዎች የሚያስቡት ስለ ሌሎች ሰዎችና ስለ ቁስ ሲሆን እይታቸው ከግለኝነትና ከጎጠኝነት አያልፍም፡፡አንተም መንፈሳዊው ቦታ ላይ ስለመንሳዊው እውነታ መናገር አቅቶህ ስለ አካባቢና ስለ ቦታ ታዎራለህ፡፡አንተ ትንሽም ብትሆን የመንፈሳዊነት ጠብታ የሌለችህ ከንቱ ፖለቲከኛ ነህ፡፡ሆድህን ለሚሞሉልህ የፖለቲካ ካድሬዎች አፍህን ትከፍታለህ፡፡
      መንዝ ማለት በኢትዮጵያ ውስጥ የቤተክርስቲያንና የገዳማት ስብጥር በብዛት የሚገኙበት የእምነትና የጀግንነት ቦታ ነው፡፡አሁን ያለው የቤተክርስቲያን ህግጋትና መመሪያ የተቀረጸው በዚሁ አካባቢ ባሉ ገዳማት ነው፡፡ለኢትዮጵያዊነት እጅግ ባለውለታ ነው፡፡በእንዳንተ ያሉ ከንቱ ሆዳም ካድሬዎች አፍ የሚነሳ አይደለም፡፡
      ይህ መድረክ መንፈሳዊ ውይይት የሚደረግበት ሆኖ ሳለ አንተ የጌቶችህን አጀንዳ ይዘህ መጣህ፡ቢሆንም አሁን ምእምናኑ የፖለቲካ ስውር መልእክቶችን እየተረዳ የመጣበት ወቅት በመሆኑ አንተ ማን እንደሆንክ በትክክል ያውቃል፡፡
      ቤተክርስቲያናችን ጸንታ ትኖራለች፤በሃይማኖት ጣልቃገብ ካድሬዎች አትናወጥም!
      ኢትዮጵያዊነት ለዘላለም ይኑር!

      Delete
  40. Annonymous @ 2:11pm,

    You are a white liar. If the shoans are spared from mahebere kidusan's attack, why would they attack me, ዲ/ን በጋሻውን, ena ቀሲስ ተስፋዬ መቆያን:

    1. I am from shoa, but have been attacked numerous times by mk,

    2. ዲ/ን በጋሻው is from dilla, but shoan origin. then, why would they attack him?

    3. ቀሲስ ተስፋዬ መቆያ is from kibre mengist shakiso, but shoan origin. Then, why would they attack him?

    You are a weyane snake that is trying to poison the Ethiopian people and further divide them along tribal lines even in relgioud circles...

    ReplyDelete
  41. Dear Editor,

    Please release my comment. If you find any offensive word, you can edit that. It is not fair to block the whole comment because of one or two words that you may not like. We have been admiring AbaSelama for its fairness, but this fairness has to continue if it wants to continue to be viewed and respected as such.

    Best regards,
    Nathan

    ReplyDelete
  42. Dear Nathan, we are not aware of any of your messeges being rejected by our monitoring team. Your comments usually contain solid substance and healthy arguments, so it is very unlikely that it was intentionally rejected by our team. Please post your comments again and we will ensure that they become available for readers. Thanks for your participation!

    ReplyDelete
  43. """"Anonymous said...
    Annonymous @ 2:11pm,

    You are a white liar. If the shoans are spared from mahebere kidusan's attack, why would they attack me, ዲ/ን በጋሻውን, ena ቀሲስ ተስፋዬ መቆያን:

    1. I am from shoa, but have been attacked numerous times by mk,

    2. ዲ/ን በጋሻው is from dilla, but shoan origin. then, why would they attack him?

    3. ቀሲስ ተስፋዬ መቆያ is from kibre mengist shakiso, but shoan origin. Then, why would they attack him?

    You are a weyane snake that is trying to poison the Ethiopian people and further divide them along tribal lines even in relgioud circles...
    August 1, 2011 6:06 PM """"""""





    Hello man/mam

    Explained about main goal of MK is orbit of SHEWA.
    If MK dined some of them/SHEWA, it is not big deal. It happens many times even between family members. I think, you post your argument to confuse someone, but it is too late and we know your entire tragedy trick.

    ReplyDelete
  44. To Daniel:
    Silerasu abizito yemiyawera Mesatu Ayikerim!!! Golto Yemetayet Menfes yetetsenawetachew mewudekachew ayikerim. Des yemilew gin hizb ayisasatim. Kef kef endaderege metalunim yawikibetal. We can remember many of them in this regard.........!!! Can u comment about ur self? U think that u r special? Astewul....rasihin mermir...! Ye Ethiopia Betekirstiyanin Tikm Askedim!!!

    ReplyDelete
  45. sorry for giving on mk relating with shoa. the comments that all given shows the person who give specifically comment on the point is how much expertize on racism. plz everyone get out from this bad thinking. mk always works for the existance of our church.but those comments implies TAHADISO movement

    ReplyDelete
  46. Well this is a very astonishing news. These are people who were prominent figures in the earliest years of Mahibere Kidusan and they had played an almost irreplaceable role in the association. But just because they have differences with the current administration they are banned from MK. what I am very surprised with is the comment of some people. if there is more to the story tell us. but given the things that are familiar with us, we can not say Daniel has done anything wrong.Daniel has raised lots of things about the current mahibere kidusan and evidently that led him to clash with them. after all we are Ethiopians. we do not like it when we are told of our weaknesses. and if there is any twinge of solidarity within us, it is that of a pack of hyenas ready to attack or a gang of robbers or fighters to loot or kill. when we are asked to work together all that disappears. The only key to surviving within the mahiber is to go with the pack or to lend an elephant's ear pretending you have seen nothing wrong with it. lemangnawim leka tsebelu enantem gar dersual yemiyasbil new.

    ReplyDelete
  47. neger lebego new;;(ሰበር ዜና) ማ/ቅዱሳን በይቅርታ እና በዕንባ ችግሩን ፈቷል፤
    (ደጀ ሰላም፤ ኦገስት 7/2011)፦ ቀደም ሲል በዕቅድ ከተያዘለት ጊዜ (ነሐሴ 23 - 24 ቀን 2003 ዓ.ም) ቀደም ብሎ በአስቸኳይ እንደተጠራ በተገለጠው የማኅበረ ቅዱሳን የሥራ አመራር አስቸኳይ ጉባኤ የቅዳሜ የሐምሌ 30/ 2003 ዓ.ም ስብሰባ ማኅበሩ በገጠሙት ውስጣዊ ችግሮች ላይ በጥልቅ ከተወያየ በኋላ ውሳኔዎችን አሳልፏል።

    በቅርቡ በደጀ ሰላም ብሎግ ቀጥሎም በተለያዩ መገናኛዎች በተሠራጨው የዲ/ን ዳንኤል ክብረት ጽሑፍ ላይ እንዲሁም ያንን ተከትሎ በተጣለበት “ዕግድ” ላይ ሰፊ ውይይት ያደረገው ሥራ አመራሩ ዲ/ን ዳንኤል በአካል ቀርቦ እንዲያስረዳ ተደርጓል። ሥራ አመራሩም በበኩሉ የጣለበትን ዕግድ አንሥቷል። ዲ/ን ዳንኤልም በጽሑፍ ለሰጠው ሐሳብ በጽሑፍ ማስተባበያ እንደሚሰጥ ተናግሯል። የሥራ አመራሩ አባላት ዲ/ን ዳንኤልን፣ ዲ/ን ዳንኤልም የሥራ አመራር አባላቱን ይቅርታ ጠይቀዋል።

    ከጠዋቱ 2፡30 እስከ ሌሊት ድረስ በተካሄደው በዚህ ረዥም እና እልህ አስጨራሽ ስብሰባ ላይ ከሁሉም ማዕከላት የተገኙ ተወካዮች፣ አባቶች እና በአገልግሎቱ ውስጥ ባላቸው የረዥም ዘመን አገልግሎት አሁን ለገጠመው ችግር መፍትሔ የሚጠቁሙ ወገኖች የተሳተፉ ሲሆን በዕለቱ ጉባኤ ማጠናቀቂያ ላይም ዲ/ን ዳንኤልን ጨምሮ ሌሎቹ አባላትም በዕንባ ለማኅበሩ አገልግሎት መቃናት እና መሳካት የበኩላቸውን ሁሉ እንደሚያደርጉ አስረድተዋል ተብሏል።

    ReplyDelete
  48. እርግጥ ነዉ እኔም እንደ ሰዉ በዚህ ወቅት ይህ ጽሁፍ ባልወጣ ማለቴ አልቀረም ሆኖም ዳኒ ያደረከዉ በትክክል የምጋራዉ ነገር መሁኑን ሳልጠቁም አላልፍም ፡፡ምክንያቱም ወቅት እየፈለግን ችግሮችን መደበቅ የባሰ ችግር መፍጠር ስለሆነ ፡፡ሌላዉ ለማህበሩ መልካም አመለካከት ያሌላችዉ ሁሉ ችግሮች በሰላም መፈታታቸዉን መጠቆም እወዳለሁ፡፡እግዚአብሄር ማህበራችንን ያስፋዉ፡፡

    ReplyDelete
  49. The issue raised by D. Daniel is the administration issue not the religious dogmatic issue. But those gays posted here raised the name of those persons who are seriously attacking our church dogmatic and kenona cases. The comment is very good to know the problems what MK has.why you are siding to Begashawu? please side on your religious case. ትፎዞ መሆን ለቤክ አይጠቅምም

    ReplyDelete
  50. Ere enanteye felegugn, enes tefahu.... woy fetari!! Sirah min, alamahs min yihon....? Eski yante melekam feqad yihun.... hummm.. endecherneteh...

    ReplyDelete
  51. mahebera kidusane endasemue yehona mahebere sayehone yewangele mesfafate yemeyamawe ewenataga yebetekerestyane tareke endayegalate yemefalege wongele yesebaka memehere kebetakerestyane gefeto seyabarer yenbera mahebare endahona sentochachene enaweke yehone ke1989 gemero betahadeso sebebe kidest betakerestyane sente lijochewane endetata aderegewate yegeta gize ruke ayedelame bewendemoche laye meferade kelale yeneberelachue benante laye yewenate firde semeta menetelue yehone betekeresteyanachene kiduse mesehafene keyeteghaweme emnete befete yetekebalache betekerestyane natena yekedamawe wongele yesabake yelehone gede nawena kalume yemelawe yehenenuenaewna geta egezeabehere kidist betekerstyanene yebarkelene yekalue ewenatena yemadanue wengele besafewe yesabakebate amelake hagaraghenene yebarkelene kebetue endanewata yerdane lemahebarakidusanocheme yemastewale tegawene yabesalachue sewene sayehone selahateyatachene yemeskele motene yemotalenene nigussena amelakachenen endetayute yemegalatene tsega yestachue

    ReplyDelete
  52. አቤቱ ያ ደሃ ተጣራ እግዚአብሔርም ሰማው------ጌታ ሆይ የስንቱን ንፁህ ምእመን፣አገልጋይ እንባና ደም የተበላ ገንዘብ ተመለከትከውና ምላሹን ምትሰጥበት ቀን ደረሰ፤፤አሁንም ክፋታችሁ እንዲደበቅ የምትፈልጉ ማቆች ሀጥያቱን የደበቀ ዋጋ የለውምና እንደ ደ/ን ዳንኤል ተናዘዙና ነፍሳችሁን አሳርፉ አልሸነፍ በይነት እንኳን ለመንፈሳውያን ለአለማውያንም አልበጀም፡፡ጌታ ሆይ ተመስገን ቅ/ገብርኤል አገልጋዮችህ በፊትህ ሲበደሉ መቼ ዝም ብለህ ታቃለህ ይኸው ፍርዱን ልታሰማን ነው፡፡
    ፍቅርተ ማርያም
    ከአዋሳ ደ/ም/ቅ/ገብርኤል ገዳም ሰ/ት/ቤት

    ReplyDelete
    Replies
    1. ere ebakish ezih be America Columbus kidus Gebriel church dictator behonut kesis yared hizbin yemekefafel sira yetenawetachew medrek lay lela tegbarachew ye devil hono techegrenal. zemarianen memenanin lemin lela church hedachu bemalet endayzemiru yemikeleklu ye churchun genzeb yet endaderesut milash yalsetubet, yemikerakerachewn be wengel sim sideb yemiawerdubet sew honewal. endew enejnih mahbere kidusanin min nekachew

      Delete
  53. Let God resolve it.
    Emebetachin ahunim kehulachin gar nat

    ReplyDelete
  54. ሁሉም ስለ ራሱ የሚያስብ ይመስላል፤አትንኩኝ ምነው ቤተክርስትያንን አላሰብናት፤እግዚአብሔር ይጠብቀን።

    ReplyDelete
  55. ....solomon Nigus from arbaminch university...
    ....እግዚአብሔር አምላክ በተክርስትያናችንን ይተብቅልን አሜን.
    ....ድንግል ማርያም ከሁላችን ጋር ትሁን .

    ReplyDelete
  56. ስንት መልካም ነገሮችን በብሎግህ ላይ እንዳላስነበብከን ባንተ ላይ ሲደርስ ግን በተግባር ልናየው ባለመቻላችን በጣም ያሳዝናል። ይሄ ጽሁፍ የስንቶችን ልብ እንደሚያቆስል ለደቂቃ እንኳን ያሰብክበተ አይመስልም:: ቤተክርስቲያን እና ማህበረቅዱሳን እንዲህ ባለ ችግር ላይ እያሉ ይሄን የመሰለው ጽሁፍ በሚነደው ችግር ላይ ጋዝ ከማርከፍከፍ የዘለለ ጥቅም እንደሌለው ሳታውቅ የምትቀር አይመስለኝም::

    ReplyDelete
  57. sorrrrrrrrrrrryyyyyyyyyyyyyyyy

    ReplyDelete
  58. is still present?sorry

    ReplyDelete
  59. Everything will be alright with the help of GOD
    Helen

    ReplyDelete
  60. Weyid TEHADISO !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    ReplyDelete
  61. አይ ዶንኤል ክብረት ከአንተ ይህንን አልጠብቅም ልቤን አደማኸው ያን ግዜ ገና በዩኒቨርስቲ ግቢ ውስጥ ሳውቅህ አምላኬ ሆይ እርዳው ሴጣን እንዳያሳስተው ብየነበር፡፡ አንደበትህን አሳምረህ አሁን ግን ሳይሆን ቀረ ክብርን ፈለግ ቤተክርስቲያንን እና ማህበረቅዱሳንን ለማዋረድ አፍህን ሳልህ፡፡ የድንግል ልጅ መድሐኒያለም ከዚህ ይመልስህ፡፡ የኛንም ያቆሰልከውን ልቦና መድሐኒያለም ይታደገው፡፡

    ReplyDelete
  62. ማህበረ ቅዱሳንን እና ቤተ ክርስቲያናችንን ለማወናበድ አገልግሎትዋንም ለመግታት ቃላትን ሰድራችሁ ጠብን ለመዝራት በመወራጨት ላይ ያላችሁ ሀይሎች ተነቃባችሁ ማንንም ማታለል አትችሉም ምኞታችሁና ይህ እኩይ ተግባራችሁም በእንጭጩ ይቀጫል የተሀድሶነት አባዜአችሁም ይጠወልጋል

    ReplyDelete
  63. ዲ.ዳ እኮ የሱን ማንነት እኛ ባ/ዳሮች አሁን ሳይሆን ፊት ጀምሮ እናዉቃለን፡፡ ወደየት እያመራ እንደሆነም ግልፅ ነዉ ያንተ ግራ መጋባት ሳያንስ የማያዉቅህን ህዝቡን ግራ ባታጋባዉ ምን አለ
    እኔ የማህበሩ አባል አይደለሁም ግን ማህበሩ የሚሰራዉ ስራ እገ/ር ነዉ የሚያዉቀዉ አንተ ስላፈነገጥህ ስራዉ ሁሉ ገደል አይገባም እንደምትዘላብደዉ አይደለም፡፡ አይ 8ኛዉ ሽህ.....

    ReplyDelete
  64. I doubt. who care about Ethiopian Orthodox Church?
    Those we think as educated we heard while blaming Our religious Dogema Fathers and Mothers.
    Why Mahiber Kidusan split from EOC, B/c always heard as we do , protect EOC from current other religious enemies so that all of you are go parallel never intersect b/c we fastly run for individual benefit. This is zero sume game (rent seeker ) .I can talk in my vernacular language"Hamet" is always belamed as evil. but you run to commit this by typing in humanity action.
    I 'm from the said of illiterate but able to teach me Grand religious parents.
    Young Environmentalist
    Stop using Ethiopian Orthodox Church (EOC) as Trade Mark!!

    ReplyDelete
  65. የማህበረ ቅዱሳን አባል ባልሆንም ከአገልግሎቱ እንደምንረዳው እግዚአብሄር በፈቃዱ የመሰረተው ማህበር እንደሆነ የምንረዳው ስለሆነ በማንም በምንም ሊናወጥ አይችልም፡፡ ዲን ዳንኤል ክብረት ብዙ የምናውቀው ታሪክ ስላለህ እግዚአብሄር በመሰረተው ማህበር ላይ ባትሳፈጥ ጥሩ ይመስለኛል፡፡ጅብ ከማያውቁት ሃገር ሄዶ ቁርበት አንጥፉልኝ አለ አሉ---

    ReplyDelete
  66. It's very easy to find out any matter on net as compared to textbooks, as I found this article at this site.
    Also see my web page > real money slots

    ReplyDelete
  67. There is certainly a lot to know about this subject.
    I really like all the points you have made.
    Also see my web page :: online casinos in the usa

    ReplyDelete
  68. I loved as much as you will receive carried out right here.
    The sketch is tasteful, your authored material stylish.

    nonetheless, you command get bought an nervousness over
    that you wish be delivering the following. unwell unquestionably come
    more formerly again as exactly the same nearly very often inside case you shield this hike.
    Feel free to surf my blog post - best online slot machines

    ReplyDelete
  69. be coloumbus ye kidus Gebriel church hunetas endet eyehone new. ambagenenu astedadari yemimerut

    ReplyDelete
  70. እግዚአብሔር ወንጌል ስበኩልኝ እያለ ሰዎች ራሳቸውን ስሰብኩ፣ ቤተክርስቲያኔ ብለው ሲመፃደቁ፣ ወንጌል የማን እንደሆነ፣ ቤተክርስተያን ማለት ምን ማለት እንደሆነና ማን እንደመሰረታት ቀድሞውኑም ጉዳያቸው ስላልሆነ የራሳቸውን የፖለቲካ ሥራ እየሠሩ ነው። የራሳቸውን ቁማርና ኢ-መፅሐፍ ቅዱሳዊ ርዕዮተ ዓለም እየተከተሉ ነው። ለዚህ ታላቅ ዋጋ ይከፍሉበታል። የእግዚአብሔር ዓላማ ሰዎች ሁሉ በአንዲያ ልጁ በጌታ ኢየሱስ አምነው በርሱም በኩል ብቻ ወደ አብ እንዲቀርቡ ነው። ሌላ አጀንዳ ያላችሁ እባካችሁ የእግዚአብሔርን ስም ሳታነሱ የራሳችሁን የፖለቲካ አጀንዳ ብቻ አውሩ።
    ማስተዋል ይብዛላችሁ

    ReplyDelete
  71. hulun awaki egziabher yifred

    ReplyDelete
  72. Teregagu ebakachu (

    ReplyDelete
  73. meneme yemiyasedneqe negere yeleme huleme betekeresetiyan ena leisua yemiseru fetena teleyitoachew ayaweqemena hulachihume bewesetachihu yalewene qereta le betekiresetiyanachihu setelu bemechachale yebekulachihune aderegu wodefiteme bihone sera sisera yehasabe leyunetoche yenoralu gine alamawen bemasebe yehasabe mekfaflune wode gone bemtwe letelate kefetet msethet yelebachihume.anyway erke mewerdu desyilale lela gizeme chigeroche siyagatemu wode media kmametate yileqe enante degagemachihu betewoyayubet tiru neber lmanegnaweme mahiberune egziabher yitebeqelene bizu sirawochine sisera andanede chigeroch linoru yichilalu gene yalechigere yemisera egziabher becha selhon kesehetetachew eyetemaru yiqoyulene egziabher mahberune yitebeqe

    ReplyDelete
  74. what is the use of the post? is it to blasphame the MK or thinking for church? Don't wory, if it is not from God, it will be distroyed, but if it is from God your efforts will be in vain rather the judgment might return back to you

    ReplyDelete
  75. እስካሁን ያነበብኩት ቤተክርስቲያን የስልጣን ቦታ/ምድራዊ/ ሆና አንዱ አሸናፊ አንዱ ተሸናፊ የሽዋ ፓትርያሪክ ሲሾም /ሲቀባ/ የጎነደርና ሌላዉ ሲያኮርፍ በተገላቢጦዉ ጠላት ሲደሰት አስከ መቸ ይሆን እንደ እስራኤል ዘስጋ እያሰብንና እየፈፀምን አስራኤል ዘነብስ መስለን የምንኖር በኔ እምነት ስጋዊ ጥቅምና መንፈሳዊ ጥቅምን አለመለየት ይመስለኛል ስለሆነም እገሌ ተሸመ እገሌ ተቀባ እያልን መንፈሳዊ አገልግሎትን በብሔር በጎሳ በፖለቲካና በዘር እየከፈልን የጠላት መሳለቂያ የምንሆነዉ እረ እባካችሁ እስኪ አስቡ ሰዉ ከማንኛዉም ፖለቲካ በተፈጥሮዉ የፀዳ አይደለም እንዲያዉም ሰዉ እኮ በቤቱም የቤተሰብ ፖለቲካ አለዉ ስለዚህ በፖለቲካ እና በማህበራዊ ልዩነት መንፈሳዊዉን ስራ ለምን እናጠቁረዋለን እግዚአብሔር ልብ ይስጠን እናንተ እንዲህ ከሆናችሁ በጎችን ማን ይጠብቃቸዉ እግዚአብሔር ለክርስቲያኑ ጠባቂ ይላክለት አሜን

    ReplyDelete
  76. oh be polit as an Ethiopian

    ReplyDelete
  77. It's going to also have beans as well as their kin; black-eyed peas and chickpeas (garbanzo beans).

    Here is my web blog Report abuse

    ReplyDelete
  78. Have you been within a position where you desire to tone your whole body,
    however you don't care to obtain bulging muscle mass or a lot of exceptional veins, you can locate the Bowflex remains to be for you.

    Here is my blog; SITEMAP

    ReplyDelete
  79. Other than the typical coronary heart price, you can find programs
    that can evaluate the space protected, calories
    consumed, normal coronary heart rate, blood pressure level, and a lot
    of more.

    Here is my web-site bowflex selecttech 552 adjustable dumbbells

    ReplyDelete
  80. I ѵisіted multіple web sites excеρt the audio feature for audіo sоngs сurrent at thіѕ web
    page is truly fаbulous.

    Feel fгеe to ѵisit my wеblog; disque dur SSD

    ReplyDelete
  81. Howdy! I simply would like to give an enormous thumbs up for the nice
    data you may have here on this post. I will likely be coming again to
    your blog for more soon.

    Visit my web-site blanket with feet

    ReplyDelete
  82. I give MK thumbs up in restoring old monasteries all over the country. I am sorry to say that it is also a fertile ground to germinate some cult personality as well. All names mentioned are feuding to grab and consolidate power no less.

    ReplyDelete
  83. Effectively, I've that response for your needs.

    Here is my web page: My Webpage

    ReplyDelete
  84. Thanks , I have recently been searching for information approximately
    this subject for a long time and yours is the
    greatest I have discovered till now. But, what
    in regards to the bottom line? Are you positive concerning the supply?


    Take a look at my webpage voyance par telephone

    ReplyDelete
  85. A great deal may be written regarding the ideal ways to train with weights and property gyms.


    Look at my web page; 30 lb dumbbell

    ReplyDelete
  86. In fact, the giving of a promise ring can be one of the very best ways of furthering a relationship and encouraging strength and unity between two people, which is often
    thought to be too much of a rarity in the modern world. Apart from precious
    metal, you'll be able to also select platinum which is often a tiny lighter around the weight facet. Sterling silver promise rings are also available for couples on a budget, and they still look amazing as a true symbol of your love.

    Check out my web blog :: promise rings youtube - franklin-engines.com -

    ReplyDelete
  87. So how can one particular figure out if a pearl is true or an
    imitation. For more information on birthstone and pre engagement promise rings, engraved promise rings or other jewelry, visit.
    In addition to being a piece of decoration for the human,
    it also carried with it a cultural and religious significance in certain communities.



    Review my web blog :: webpage

    ReplyDelete
  88. As an alternative, they provide you a effectively crafted device like
    their 360A arc coach that you will essentially want to use to the prolonged haul.


    Look at my web blog: bowflex selecttech 552 dumbbells

    ReplyDelete
  89. Hey, I think your website might be having browser compatibility issues.
    When I look at your blog in Safari, it looks fine but when opening in Internet Explorer, it
    has some overlapping. I just wanted to give you a quick heads
    up! Other then that, awesome blog!

    Visit my web site: voyance en direct

    ReplyDelete
  90. I every time spent my half an hour to read this blog's articles everyday along with a cup of coffee.

    Here is my blog ... voyance

    ReplyDelete
  91. you are really a excellent webmaster. The web site loading
    pace is incredible. It sort of feels that you're doing any unique trick. Furthermore, The contents are masterwork. you've performed a fantastic process on this matter!


    Here is my weblog - tarot de Marseille

    ReplyDelete
  92. ለካስ ዳንኤል ክርስቲያን ነበር ከዚያውም ዘንድ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ. ለምን በሉኝ ብቻ ጊዜው ስለዘገዬ
    ምን በሰማ ጊዜ ያብዳል እንዳትሉኝ አደራ!ክሥተቱን ያነበብሁት ሰሞኑን ነውና፤ ይሁንጂ ሕልም ተፍርቶ ሳይተኛ አይታደርም እንደተባለው አንድ ሳይሆን ሁለት ማለት ግድ ሆነብኝ (ለመሆኑ ሥውሩ ደባ ሥጋዊ
    ውይስ መንፈሳዊ?)በመ/ቅ/ታሪክ ኢያሱ ሁለቱ ሰላዮች ሴት አዳሪዋና ኢያርኮ ሁሉም የሥራ ድርሻ ነበራቸው። ዳንኤል ማኅበረ ቅዱሳን ቤተ ክርቲያን እና ሥውሩ አመራር ተጠቅሰዋል። ጸሓፊው ሐቀኛ ልባል ካለ ይህ ሥውር አመራር ዓላማው ወደ አንድነት ወይስ ወደመለያየት?በውጥን ባይቀር ቢሟላ!
    ለሰላምና አንድነት ከሆነ በይፋ ወይም በሥውር ቢመራ አንገትን የሚያስደፋ አይሆንምና ቢገለጽ?

    ReplyDelete
  93. i see, thank you Dekoan Daniel we know who is our enemy !!! i know you do not tells us everything. But we know how they are bad bad rued kids !!

    ReplyDelete
  94. ምነው ተዋህዶ እጁን የሚቀስርብሽ በዛ!!!!!! እስኪ መጀመሪያ ራሳችሁን ጎስሙ (በጾም፣በጸሎት፣በስግደት............) ያኔ ራሳችሁን መታዝብ ትጀምራላችሁ እስከዚያ ድረስ በቤተ ክርስቲያን ልጆች ላይ የሃሰት ምላሳችሁን አታውጡ ፤ አርዮሳውያን እኛ እንደሆንን በናንተ የሃሰት ማዕበል አንናወጽም። በቤተ ክርስቲያን አለት ላይ ተመስርተናልና !!!!!!!!!

    ReplyDelete
  95. Egzeo new malt andandochachenem lemen maheberu tenka blachu yemtngerut kalat wayem sem matfate tensh aykebdem ere anferared

    ReplyDelete

  96. የሰው ልጅ ሁሉ የእግዚአብሔር ፍጥረት ነው ፤ አንዲት እምነት ፣ አንዲት ሃይማኖት ፣ አንዲት ቤተክርስቲያን አለች፡፡ ነገር ግን በተቀደሰው ሥጋች የምንሠራው ሥራ ፤ እግዚአብሔርን ሳናነጋግርና ለእግዚአብሔር ትዕዛዝ ተገዢ ሳንሆን ፤ አውቀንም ሆነ ሳናውቅ ኃጥያት እንሠራለን ፤ በዚህም ምክንያት የከበረው ቅዱስ ሰውነታችንን በፈቃድ ሥጋ ፤ በዓለም ፈቃድና በጠላት ዲያብሎስ ተሸንፈን ቅድስት ፣ ንጽሕት ፣ ፍጽምት ፤ ምትሆን የነበረች፣ ያለችና ለዘለዓለም የምትኖር ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ስናቆስል እንገኛለን፡፡
    ለቤተክርስቲያን ጥፋት የምትቸኩል ለሰይጣን ለዲያብሎስ ተገዢ የሆናችሁ ፤ አንደበታችሁ ድዳ ይሁን፤ ሰይጣን ዲያብሎስ ይፈርስ፤ ኦርቶዶክ ተዋህዶ ውስጧ ገነት ዳሯ እሳት ይሁን፤ ማህበረ ቅዱሳንን እግዚአብሔር ይጠብቅ፤ ለመልካም ተጋድሎ እንዲፋጠኑ ያድርጋቸው፤ ለቤተክርስቲያን መልካሙን ሁሉ ያስመኛቸው፤ የሚዋጋቸውን ይጣልላቸው፡፡ አሜን!!

    ReplyDelete

  97. የሰው ልጅ ሁሉ የእግዚአብሔር ፍጥረት ነው ፤ አንዲት እምነት ፣ አንዲት ሃይማኖት ፣ አንዲት ቤተክርስቲያን አለች፡፡ ነገር ግን በተቀደሰው ሥጋች የምንሠራው ሥራ ፤ እግዚአብሔርን ሳናነጋግርና ለእግዚአብሔር ትዕዛዝ ተገዢ ሳንሆን ፤ አውቀንም ሆነ ሳናውቅ ኃጥያት እንሠራለን ፤ በዚህም ምክንያት የከበረው ቅዱስ ሰውነታችንን በፈቃድ ሥጋ ፤ በዓለም ፈቃድና በጠላት ዲያብሎስ ተሸንፈን ቅድስት ፣ ንጽሕት ፣ ፍጽምት ፤ ምትሆን የነበረች፣ ያለችና ለዘለዓለም የምትኖር ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ስናቆስል እንገኛለን፡፡
    ለቤተክርስቲያን ጥፋት የምትቸኩል ለሰይጣን ለዲያብሎስ ተገዢ የሆናችሁ ፤ አንደበታችሁ ድዳ ይሁን፤ ሰይጣን ዲያብሎስ ይፈርስ፤ ኦርቶዶክ ተዋህዶ ውስጧ ገነት ዳሯ እሳት ይሁን፤ ማህበረ ቅዱሳንን እግዚአብሔር ይጠብቅ፤ ለመልካም ተጋድሎ እንዲፋጠኑ ያድርጋቸው፤ ለቤተክርስቲያን መልካሙን ሁሉ ያስመኛቸው፤ የሚዋጋቸውን ይጣልላቸው፡፡ አሜን!!

    ReplyDelete
  98. ዲ/ን ዳንኤል ክብረት አንተ ከቤተክርስቲያን ጠላቶች ሳይሆን በሕይወታቸው እየኖሩ የስተማሩክን ያየህ ሲሆን ለቤተክርስቲያን፤ ለማኅበሩ ቅዱሳን እግዚአብሔር በአደለ እውቀት ልታገለግል ነውና የምትኖርበት አላማ በምንም ዓይነት ብታጠፋ ፤ ብታጠፋ ይቅርታን ይዘህ፤ ለቤተክርስቲያን ጠበቃ ሆነ ምንም ዓይነት ፈተና ቢመጣብ እንዳታቋርጥ፤ በይቅርታ ዲያብሎስ ከነ ቅጥረኛቸው/ባሪያቸው/ ድል ታደርጋለህና እግዚአብሔር የሚወደውና የሚመሰገንበት ሥራ ለመሥራት አትታክት፡፡ እግዚአብሔር ያበርታ፤ ይጠብቅ፤

    ReplyDelete
  99. U PPL STOP to lie u are politicians or protestants or the enemy of MK we know u well and we tell u to stop telling full of lies

    ReplyDelete
  100. egziabher hagerachininena betekirstianin endihum agelgayochuan kendezih ayinet nege yitebikilin

    ReplyDelete
  101. ezih lay asteyayet lemestet mejemeria rasn mawek asfelagi new kewchi hono sile mahibere kidusan ena diakon daniel menager aychalm lemn ena silemin endetenegageru atawkumna new MK hulem ynoral Egziabherm ytebkew Dn Danelm asteyayetun sete engi yemahbere kidusan new

    ReplyDelete
  102. Dn. Denia; how esikezare sitegelegil yenorikibatin amhiber endet akiwamun setewuk agelegelik enam esika zerem ye tesesetutin sewoch siyekerb mehiberu sileteneka neber melet nawu wis ante sitileyechewu yegemerut estirategy nawu bilehi teminelehi? mahiberuma yetekowekwemebetin aleme yeme resek ende?

    ReplyDelete
  103. Mejemeriyam. Enqane lebatekrestiyan. Yekerebe (yemil) sew. New yemirebeshew seytanen des selasegnehew enqan. Desaleh

    ReplyDelete
  104. ewenet ehe yeorthodox tewahedo dere getse new?

    ReplyDelete
  105. እኔ ስሜ እገሌ እባላለሁ የተወለድሁት በጎጃም ክፍለ ሀገር ነው። እንደ ማነኛውም የቤተ ክርስቲያን ልጅ ገና የሰባት ዓመት ልጅ ሆኜ ነበር ቆሎ ት/ ቤት የገባሁት። በልጅነቴ የሀገሬ ቤተ ክርስቲያን መርጌታ ከሆኑት ከዬኔታ ሞገሴ ፍቅር እያገኘሁ አደግሁ። እናት እና አባቴ ጥሩ አሳዳጊዎች ነበሩ፣ ነገር ግን ባሀገሩ ባህል ትምህርት እንዲገባው በሚለው አስተሳሰብ ለምኜ እየበላሁ እንድማር ተገደድሁ። አባቴ በግ እንድጠብቅለት ነበር የሚፈልገው፣ እናቴም እንዲሁ። የኔታ ግን ቤተ ሰቦቼን እየመከሩ እንድማር አደረጉ። ቀን ፊደል አቡጊዳ፣ መልክተ ዮሐንስ ወንጌለ ዮሐንስ ከዚያም ዳዊት ጾመ ድጓ እየተማርሁ፣ ማታ ደግሞ የዘወትር ጸሎት፣ ውዳሴ ማርያም፣ አንቀጸ ብርሃን፣ መልክአ ማርያም መልክአ ኢየሱስ፣ ት/ኅቡአት፣ ውዳሴ ማርያም ዜማ፣ መስተጋብዕ፣ አርባዕት፣ አርያም፣ ክስተት፣ ሰለስት፣ ስብሐተ ነግሕ። ተማርሁ እነዚህ ሁሉ የቃል ትምህርት ናቸው ሌት ያለ መብራት ስለምንማራቸው በቃል የምንይዛቸው ናቸው።
    ይህ በእንዲህ እንዳለ እነዚህን ትምህርቶች አጠናቅቄ ገና ሳልጨርስ ከብፁእ አቡነ መቃርዮስ የምስራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ዲቁና ተቀበልሁ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቴን ካጠናቀቅሁ በኋላ የኔታ መርቀዉኝ ጉልበት ስሜ ተሰናብቼ ቅኔ ቤት ገባሁ። ቅኔው ወዲያው ነበር የገባኝ። ሦስት ቦታዎች ላይ ከጉባኤ ቃና እስከ መወድስ ያሉትን ሞልቼ አራተኛው ቦታ ላይ አስነጋሪ ሆንሁ። በቅኔ አዋቂነቴ ባካባቢው ሊቃውንት ዘንድ አድናቆትን አትርፌ ነበር። የኔን ቅኔ ለመስማት የማያሰፈስፍ ሊቅ አልነበረም።

    ከቅኔ ቤት እንደተመልስሁ ወደ ዜማ ቤት ገብቼ አስቀድሜ የተማርኳቸውን የቃል ትምህርቶች እንደ ገና አጥንቼ ድጓ የተባለውን ረጅም ትምህርት ተማርሁ። አከታትየም ወደ አቋቋም ቤት ገባሁና መዝሙር፣ ክብረ በዓል፣ ወርኀ- በዓል፣ ጾም ቀለም፣ ለእመ ኮነ፣ አጠናቀቅሁ። ከዚያም ዝማሬ እና መዋስዕት ተምሬ መሪጌታ ሆኜ ተሾምኩ። በዚህ ጊዜ ጎርምሼ ነበር። እናትና አባቴ ሊድሩኝ እንደሆነ ስሰማ መጽሐፍ ሳልማር አልታሰርም ብዬ ወደ ሽዋ ተሻገርሁ። በአታ ገዳም አራት ኪሎ ገብቼ ብሉይ ኪዳንን ተማርሁ፣ ጎን ለጎንም ሐዲስ ኪዳንን አጠናሁ። የትምህርት ጥማቴ እየጨመረ ሲመጣ ወደ ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ ገብቼ በአራት ዓመቱ ሴሚናር ኮርስ መውሰድ ጀምርኩ። በዚያን ጊዜ አንድ የማህበረ ቅዱሳን አባል በጣም ወዳጅ ሆኖ ቀረበኝ፣ እኔም በጣም ወደድሁት፣ በትርፍ ሰዓቴ ውዳሴ ማርያም አንድምታ አስተምረው ጀምርሁ። እርሱ ግን ታቦት እየቀረጸ ይሸጥ እንደነበር ስላወቅሁ በተለይም ያቡነ ጎርጎርዮስ ታቦት ቀርጾ ሳየው ተቆጣሁ፣ በሲኖዶስ ያልተወሰነ ነገር እንዴት ላንድ ግለሰብ ታቦት ትቀርጻለህ? ብዬ ተቃወምሁት። ወጥመድ ውስጥ የገባሁበት ቀን ይህ ቀን!!!

    ReplyDelete
  106. ይህ ወዳጄ ከኮልፌ እየተነሣ ወደ ማህበረ ቅዱሳን ቢሮ አምስት ኪሎ ሲመላለስ ነገር እንደሚያመጣብኝ አልጠበቅሁም ነበር። ወዲያውም በማላውቀው ሁኔታ መናፍቅ ተብየ ተከሰስሁ፤ አንተም ዳንኤል ክብረት የስማ ጽድቅ ጋዜጣ አዘጋጅ በነበርህበት ጊዜ እኔን ሳታውቀኝ ስሜን ጠቅሰህ በጋዜጣ መናፍቅ ነው ብለህ አወጅህ። ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ሕይወቴ አደጋ ላይ ወደቀች፣ በቆሎ ትምህርት ቤት ውሻ ሲያባርረኝ፣ ባለጌ ሲገፋኝ፣ ቁንጫና ትኋን፣ ሲፈራረቅብኝ፣ ረሃብና ጥም ሲያሰቃየኝ ያደግሁ ሰው ነኝ። ተመርቄ እረፍት አገኛለሁ ስል ዕዳ አመጣህብኝ። ስማ ጽድቅን ያነበቡ ሁሉ ምራቅ ይተፉብኝ ጀመር፣ ከጓደኞቼ አብሮኝ የሚቆም ጠፋ፣ ስበላ ብቻየን፣ ስሄድ ብቻየን ሆነ ኑሮዬ፤ በመጨረሻም የቤተ ክህነቱን ባለሥልጣናት አሳምናችሁ ኖሯል ያለምንም ፍርድ ከት/ቤቱ ተባረርሁ። ዳንኤል አስበው እስኪ እንደ ድሮዬ ለምኜ አልበላ? የማፍርበት ዕድሜ ላይ ነው ያለሁት። በቤተ ክርስቲያን ያደግሁ እንደመሆኔ ደሞዝ መቀበል ሲገባኝ ያንተ ጋዜጣ ዋጋዬን አሰጥቶኛል።
    ምን ላድርግ ብዬ አሰብሁ፣ ሰዎችም አላስጠጋ አሉኝ፣ እሙንቱሰ ይጸልዑኒ በከንቱ እነርሱ ግን በከንቱ ጠሉኝ እንደተባለው ባልተጨበጠ ወሬ ተጠላሁ። ረሐቡም እየጸናብኝ ማደሪያም እየቸገረኝ ሲመጣ ስማአ ጽድቅን ጨምሮ ሌሎች ጋዜጦችን ማዞር ጀመርሁ። ስሜን ያጠፋችውን ጋዜጣ እየሸጥሁ ምሳዬን መብላት ችዬ ነበር። ማታ ማታ ያልሸጥኋቸውን ጋዜጦች በረንዳ ላይ አንጥፌ እተኛለሁ። ካልተቀደዱ በማግስቱ እሸጣቸዋለሁ። ማን ይረዳኛል? ዳንኤል? በዚያን ጊዜ አንተና ጓደኞችህ አምስት ኪሎ በሚገኘው የማህበረ ቅዱሳን ሆቴል አልጫና ቀይ ወጥ እየቀላቀላችሁ ትበሉ ነበር። እኔ ሳለቅስ እናንተ ትስቁ ነበር። ጌታ በመንግሥቱ በመጣ ጊዜ ይህን ነገር እንዴት ያየው ይሆን?
    ከላይ የተቀስኋቸውን የትምህርት ዓይነቶች ተንከራትቼ ተምሬ የበረንዳ አዳሪ ስሆን እንኳንስ ሊማሯቸው ስማቸውንና ቅደም ተከተላቸውን እንኳ የማያውቁ ሰዎች የቤተ ክርስቲያን ሰው በመምሰል እያሳዳዱን እንጀራ ይበሉብናል። ዳኛው ማን ይሆን? እያልሁ ሳዝን በከንቱ መገፋቴን ያዩ አንድ አስተዋይ ሰው ወደ ሀገረ ስብከቱ አስተዳዳሪ አቀረቡኝ። እኒያ አስተዳዳሪ እኔን ሲያዩ ያነቡትን እንባ አልረሳውም። ዓይኖቼ ወደ ውስጥ ገብተው አንጀቴ ታጥፎ በየወንበሩ ክልትው ስል ያየ እንዴት አያለቅስ? ቤተ ክርስቲያን ሃያ ዓመት ሙሉ አስተምራ ባንድ ጋዜጣ ምክንያት አውጥታ ስትጠለኝ እንዴት አያስለቅስ? ጌታ በመንግሥቱ በመጣ ጊዜ ይህን ነገር እንዴት ያየው ይሆን?

    ReplyDelete
  107. ወደ ሀገሬ እንዳልገባ ስሜን በቤተ ክርስቲያን እሁድ ቀን ባንድ ቄስ አማካኝነት አቆሽሻችኋል። ቤተ ሰቦቼ ከዚያ ቄስ ጋር ደም ሊቃቡ ይችሉ ነበር። ጊዜ ይፍታው ብለው ዝም አሉ እንጂ። ዳንኤል ብዙ ለመማር ብዙ ለማደግ ያሰብሁትን ሰው የንጀራ ጉዳይ ብቻ እንዲያሳስበኝ አደረግኸኝ። ዋና ጸሎቴ ወደ ቤተ ክርስቲያን ገብቼ በተማርሁት እያገለገልሁ እንጀራ የምበላበትን መንገድ ብቻ ማግኘት ነበር። እንዴት እንደጎደሃኝ አስበው። አዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ስሄድ የሚያስገባኝ ባለመኖሩ አምሳ ሳንቲም ለዘበኛ እየከፈልሁ እገባ ነበር። ስብከተ ወንጌል ክፍሉ ብር ያለኝ መስሎት እጅ እጄን እያየ ለረጅም ጊዜ አሰቃየኝ። በስንት መከራ አንድ ቤተ ክርስቲያን በሦስት መቶ ብር ተመደብሁ። የሥቃዬ ዘመን አበቃ ብየ ስጠበቅ በተመድብሁ ባመቴ ስሜን በጋዜጣ እንደ ገና አወጣኸው። ስማ ጽድቅ ጋዜጣን ማየት አልወድም እንደ ተናዳፊ ዕባብ ያህል ስለምፈራው ነው። ስማ ጽድቅ ጋዜጣ ሲዞር ሳይ እራሴን ያዞረኝ ነበር።
    አንድ ቀን አንድ ጓደኛዬ የማታ ፕሮግራም ጋብዤው መጥቶ አስተምሮ ከጨረሰ በኋላ እስከሚሳፈርበት ፌርማታ ድረስ ልሸኘው ተከተልሁት። ዳንኤል ክብረት አለቀቀህም? አይደል? አለኝ ለመሆኑ ያውቀሃል? ሲል ቀጠለ። ምን ነው ደግሞ ምን አመጣ? አልሁት። ስምህን ስማ ጽድቅ ጋዜጣ ላይ አላየኸውም? እንዴ መናፍቅ ብለው አውጥተዋል እኮ! ሲለኝ? ከቆምሁበት ላይ ተዝለፍልፌ ወደቅሁ። ጓደኛዬም እኔን ተሸክሞ ወደ ቤቴ ተመለሰ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሁለት ወር ያህል ታምሜ ተኛሁ። በዚያን ወቅት እውቀቴ እንጂ እምነቴ ደካማ ነበር። የሰንበት ተማሪዎች ስማ ጽድቀን አንብበው ኖሯል ምንም ሳይጠይቁኝ አባረሩኝ፣ ለአንድ ዓመት ያህል ሳስተምራቸው ያደንቁኝ የነበሩት ሁሉ ስማ ጽድቅን ሲያነቡ ይደቀድቁኝ ጀምር። ስማ ጽድቅ ስላነበቡ እንጂ እኔ ምን እንዳልሁ መረጃ አላገኙም። ዳንኤል መናፍቅ ነው ስላለ ብቻ መናፍቅ ነው ተባልሁ። ጌታ በመንግሥቱ በመጣ ጊዜ ይህን ነገር እንዴት ያየው ይሆን?
    ከቤተ ክርስቲያን ወጥቼ የት ልሂድ? ሌላ ቤተ ክርስቲያን አላውቅ? ሁሉንም ትቼ የቀን ሥራ እየሰራሁ ዘመናዊ ትምህርት ልማር አልሁና ወደ አቃቂ ሄጄ ስሚንቶ ማቡካት ጀመርሁ። ከዚያም የማታ እየተማርሁ ባጭር ጊዜ አንደኛ እየወጣሁ ሰበተኛ ክፍልን አጠናቀቅሁ። እግዚአብሔር ግን አልተወኝም፣ ታምሜ እንዳልሞት፣ እንዳልድን ሆንሁ። አይ ያ ጊዜ አንድ ዳቦ የሚሰጠኝ ያጣሁበት ጊዜ እንዴት የሚያስፈራ ነበር? በዚህ ጊዜ አንድ ነገር ገባኝ እግዚአብሔር ስለስሙ መከራ እንደቀበል እንጂ ኑሮ ተመችቶኝ ዓለማዊ እንድሆን እንደማይፈልግ ተረዳሁ። ሆኖም በእምነት የበሰለ ሰው አግኝቶ እስኪረዳኝ ድረስ እምነቴ ጠንካራ አልነበረም። ከዚህ በኋላ እስኪ ዳንኤል የሚተወኝ ከሆነ፣ ሰውም የማያገለኝ ከሆነ ልመንኩስ ብየ መነኮስሁ። እኔ ማግባት እንጂ መመንኮስ አልፈልግም ነበር። ማህበረ ቅዱሳን መነኩሴ ይወድ እንደሆነ ብዬ አደረግሁት? እውነትም መከራው ቀነሰልኝ ጌታ ግን ይህን አካሄዴን አልወደደውምና ደስታ የለኝም። በመሠረቱ እኔ ግፍን ስቀበል ተሐድሶ አልነበርሁም ተሃድሶ የተባልሁበት ነገር ምንድን ነው? ብዬ ሳጠና ግን ተሐድሶ ሆንሁ። ጌታ ያንን ሁሉ ግፍ እንድመለከት ያደረገኝ ለካ ተሃድሶ እንድሆን ነው። እንዲህ ዓይነቱ የግፍ ሥራ እንዲቆም የማይመኝ ማን አለና?
    ወንድሜ ዳንኤል ሆይ!አንተ በክብር በዝና በብልጽግና እየተጨበጨበልህ እየኖርህ ነው። ግን በዚህ ነገር ንስሐ ግብተህ ይሆን? ወይስ ረስተኸው ይሆን? ስንት ያልታበሱ እንባዎች እንዳሉ ታውቅ ይሆን? ሕይወታቸው የተጎሳቆለ፣ የተሰደዱ የተገደሉ፣ አንገት የደፉ፣ የተደበደቡ፣ ከቤተ ሰባቸው የተፈናቀሉ ስንት እንዳሉ ታውቃለህ? አንተ እኔን ከጨዋታው ሜዳ ገፍተህ አስወጥተህ አንተ የቤተ ክርስቲያን ሊቅ ስትባል በየትኛው ህሊናህ ተቀበልኸው? ጌታ በመንግሥቱ በመጣ ጊዜ ይህን ነገር እንዴት ያየው ይሆን?
    አይ አንቺ በርባንን እየፈታሽ ክርስቶስን የምትሰቅዪ የይሁዳ ዓለም?! ጌታ በመጣ ጊዜ የሚያድንሽ የለም።

    ReplyDelete
  108. Really you are brave!

    ReplyDelete