Sunday, December 28, 2014

“ታላቅ ዜና” “ተሐድሶ በሀገር አቀፍ ደረጃ እንዲጠና ቅዱስ ሲኖዶስ መወሰኑ ተሰማ፡፡”

ተሐድሶ ለቤተ ክርስቲያን እድገት፣ ለእግዚአብሔር ቃል ቅዱስ ወንጌል መስፋፋት፣ ለሐሰት ትምህርት ከቤተ ክርስቲያን መወገድ፣ ቤተ ክርስቲያን ቸል ያለችውን ወንጌል መልሳ እንድታነሣና ራሷን በመለኮታዊ ኀይል እንድታስታጥቅ የሚያግዝ አገልግሎት ነው፤ ሆኖም ግን ብዙ ሰዎች የሚያስተምሩት የሐሰት ትምህርት ጥያቄ ላይ ስለሚወድቅባቸው ተሐድሶን አይወድዱም፡፡
የቤተ ክርስቲያን መሪ ነኝme የሚለው ቅዱስ ሲኖዶስም የመንፈስ ቅዱስን ድምጽ ከመስማትና ራሱን በእግዚአብሔር ቃል ከመመርመር ይልቅ ተሐድሶን የመናፍቃን ትምህርት (እንቅስቃሴ) በማለት ሲያወግዝና የቤተ ክርስቲያን ልጆችን ሲያባርር ኖሮአል፤ ዛሬም በዚህ ኢክርስቲያናዊ ተግባሩ ቀጥሎ በዚህ ዓመት በጥቅምት ወር ባደረገው ጉባኤ በተራ ቁጥር 19 በያዘው አጀንዳው “ስለ መናፍቃንና ስለ ተሐድሶ” ተወያይቶ ውሳኔ ማሳለፉን ማረጋገጥ ችለናል፡፡ የውሳኔውን ሙሉ ቃልና ማብራሪያ እንደሚከተለው እናቀርባለን፡፡
24/2/2007 ዓ/ም
“ስለ መናፍቃንና ስለተሐድሶ እንቅስቃሴ በተመለከተ በተራ ቁጥር 19 የተያዘ አጀንዳ ነው፡፡ መናፍቃን ሁልጊዜ (1) ስልታቸውንና አካሄዳቸውን  እየቀያየሩ (2) ሲፈልጉ የቤተ ክርስቲያን ልጆች ነን፤ (3) ቤተ ክርስቲያንን እንወድዳታለን፤ (4) አባቶችን እናከብራለን በማለት (5) የቤተ ክርስቲንን እንጀራ እየበሉ (6) ስውር ዓላማቸውን እያካሄዱ (7) ሕዝበ ክርስቲያኑን በመከፋፈልና (8) መሠሪ ተግባራቸውን በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ እየፈጸሙ የሚገኙ መሆናቸው (9) በሁሉም አህጉረ ስብከት ያሉ አባቶች የብፁዕ አቡነ ሄኖክን የአቤቱታ ደብዳቤ መሠረት በማድረግ ችግራቸውን በሰፊው በጉባኤው ላይ አቅርበዋል፡፡
በመሆኑም የመናፍቃንና የተሐድሶ መገኛ ምንጫቸው ከየት እንደሆነ ጉባኤው በመወያየት (10) ደቀ መዛሙርቱ ከየአህጉረ ስብከቱ ሲላኩ ጤናማ እንደሆኑ፣ ነገር ግን ተመርቀው ሲመለሱ ከነችግራቸው ሌላ ሰው ሆነውና መስለው ይመለሳሉ፤ (11) ለዚህ የችግሩ ምንጮች ኮሌጆች እንደሆኑ ያመለክታል፡፡ ምክንያቱም መንፈሳውያን ልጆች ተልከው መናፍቃን ሆነው ሲመለሱ እያንዳንዱን ኮሌጅ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባዋል፡፡ ስለዚህ ሁሉም ኮሌጅ ሊፈተሹና (አንድና ብዙ በቃለ ጉባኤው አልተጠበቀም) ሊመረመሩ ይገባል በማለት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በሰፊው ከተወያየ በኋላ የሚከተለውን ውሳኔ ሰጥቷል፡፡ 

Tuesday, December 23, 2014

መዳን የሚገኘው እንዲህ ነው

“ወበከመ ሙሴ ሰቀሎ ለአርዌ ምድር በገዳም ከማሁ ሀለዎ ለወልደ እጓለ እመ ሕያው ይሰቀል፡፡ ከመ ኵሉ ዘአምነ ቦቱ ኢይትኀጐል አላ ይሕየው ሕይወተ ዘለዓለም፡፡ እስመ ከመዝ አፍቀሮ እግዚአብሔር ለዓለም እስከ ወልዶ ዋሕደ መጠወ ወወሀበ ቤዛ ኵሉ፡፡ ከመ ኵሉ ዘየአምነ ቦቱ ኢይትኀጐል አላ ይሕየው ሕይወተ ዘለዓለም፡፡ …”

“ሙሴም በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና። በእርሱ በሚያምን አይፈረድበትም፤ በማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል።” (ዮሐ. 3፥14-18)

ይህ የወንጌል ክፍል መድኀኒተ ነፍስ ለሚያስፈልጋቸው ኀጢአተኞች የመዳንን መንገድ የሚያብራራ ሲሆን፣ ቃሉን የተናገረው ራሱ መድኀኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገረውም በሌሊት ወደ እርሱ መጥቶ ላነጋገረው ከፈሪሳውያን ወገን የአይሁድ አለቃ ለነበረው ለኒቆዲሞስ ሲሆን፣ ዘላለማዊና ሕያው በሆነው ቃሉ በኩል እስከ ኅልቀተ ዓለም ድረስ ደግሞ ለሰው ልጆች ሁሉ እየተናገረ ነው፡፡ በሌላም ምዕራፍ እንዲህ ይላል፦ “እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፥ ከሞትም ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ወደ ፍርድ አይመጣም። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ሙታን የእግዚአብሔርን ልጅ ድምፅ የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል እርሱም አሁን ነው፤ የሚሰሙትም በሕይወት ይኖራሉ።” (ዮሐ. 5፥24-25)፡፡

ከላይ በመግቢያው በተጠቀሰው የወንጌል ክፍል ጌታ የተናገራቸውና ከመዳን ጋር የተያያዙት ሦስት አንኳር ነጥቦች የሚያስተላልፉትን ሰማያዊ መልእክት ቀጥሎ እንመልከት፡፡

Sunday, December 21, 2014

የማኅበረ ቅዱሳንና የተላላኪ ጳጳሳቱ ስውር አጀንዳ ሲጋለጥ



ከመርጌታ ልሳነ ወርቅ

በጥቅምቱ የሲኖዶስ ስብሰባ ማኅበረ ቅዱሳንን አስመልክቶ በማኅበሩ የውስጥ አርበኛ ጳጳሳትና በቅዱስ ፓትርያሪኩ መካከል ብዙ አስገራሚ ውይይቶችና የጦፉ ክርክሮች እንደተስተናገዱ ይታወሳል። ከብዙ ንትርክና ትርምስ በኋላም ማኅበሩ በሕገ ቤተ ክርስቲያን መመራት፤ በቤተ ክህነቱ ሞዴላሞዴሎች መጠቀም አለበት የሚለው ሀሳብ በመላው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ ስምምነት ላይ ተደርሶ መወሰኑ የሚታወቅ ነው።



ይሁን እንጂ ውሳኔውን ተከትሎ ማኅበሩና የማኅበሩ የውስጥ አርበኛ ጳጳሳት ቅሬታ ውስጥ ስለገቡ ቅዱስ ሲኖዶስ እዚህ ውሳኔ ላይ እንዲደርስ ሀሳባቸውን በነጻነት የመግለጽ መብታቸውን ተጠቅመው ማኅበሩ ከቤተ ክርስቲያንዋ ሕግ ውጭ የሚመራ፤ አሥራት በኩራቷን በሕገ ወጥነት የሚሰበስብ መሆኑንና የመሳሰለውን ድርጊቱን በአጋለጡት ካህናት ላይ የበቀል እርምጃ እንዲወሰድ ጠየቁ። ሆኖም ቅዱስ ፓትርያሪኩ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳዳሪዎችና ኃላፊዎች በስብሰባ ላይ የመሰላቸውን ሀሳብ የመስጠት መብታቸው ሲሆን ሀሳባችሁን በነጻነት የመግለጽ መብታችሁን ለምን ተጠቀማችሁ ማለት አግባብ አይደለም በማለት ውድቅ ማድረጋቸው ታውቋል።

ይኽ በማኅበሩና በማኅበሩ የውስጥ አርበኛ ጳጳሳት የቀረበው የበቀል እርምጃ በቅዱስ ፓትርያሪኩ ተቀባይነት ስለአላገኘ አባ ሉቃስና አባ ማቴዎስ ጉዳዩን ከጫፍ ለማድረስ ሥውር ደባ ሠሩ። አስገራሚው ነገር ይኽ በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰነ እንኳ ቢሆን ተፈጻሚነት ሊኖረው የሚገባው በዋና ፀሐፊው በኩል ሲሆን አባ ማቴዎስ በጣልቃ ገቢነትና በማይመለከታቸው ተግባር የበቀሉን እርምጃ ተፈጻሚነት እንዲኖረው በቀጥታ ለአባ ቀለምንጦስ የአዲስ አባባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ጻፉ። ሆኖም ይኽ ሕገ ወጥ ተግባር ወዲያውኑ ስለተደረሰበት የበቀል ምኞቱ ሳይፈጸም ከሸፈ።

ሌላው አባ ማቴዎስንና አባ ሉቃስን ትልቅ ትዝብት ላይ የጣላቸው በእውነት ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ክብር መነካት ተቆርቁረው አለመሆኑ ነው። ቢሆን እንኳ በማኅበሩ በኩል የቅዱስ ፓትርያሪኩ መዘለፍ ለምን አልተሰማቸውም ነበር? የቅዱስ ፓትርያሪኩ መዘለፍ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ክብር መስሎ ካልታያቸው ለቤተ ክርስቲያን ጥቅም የተሰነዘረው የካህናቱ ሀሳብ በምን ዓይነት መመዘኛ ታይቶ ነው የቅዱስ ሲኖዶስ ልዕልና ተነካ የተባለው? ይሁንና በጉዳዩ በስተጀርባ ያለው ድብቁ አጀንዳ መሆኑን በተለያየ ጊዜ በማኅበሩ በኩል ሲገለጽ የቆየና አሁንም ሂደቱ በውስጥ አርበኛ ጳጳሳቱ የሚካሔደውን እንቅስቃሴ በግልጽ ያሳያል።

Wednesday, December 17, 2014

በማኅበረ ቅዱሳን ላይ ተቃውሞ ባቀረቡ ካህናት ላይ እርምጃ እንዲወሰድ የተደረገው ተጋድሎ ከሸፈ!

Read in PDF

ምንጭ፡- ደጀ ብርሃን
    በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ የጥምቅት ወርን መባቻ ተከትሎ የአጠቃላይ ሰበካ ጉባዔ ዓመታዊ ስብሰባና የሲኖዶስ ጠቅላላ ጉባዔ እንደሚደረግ ይታወቃል። በዚህ ዓመት የተለየ የሚያደርገው ከሰበካ አጠቃላይ ጉባዔ ቀደም ብሎ በአዲስ አበባ /ስብከት የስብሰባ አዳራሽ በቅዱስ ፓትርያርኩ የተደረገ የሀ/ስብከቱ አድባራትና ገዳማት ልዩ ልዩ ኃላፊዎች በተጠራ ጉባዔ ላይ የተካሄደው ውይይት ዋነኛው ጉዳይ ሆኖ አልፏል። በወቅቱ ከተደረገው ውይይትና ከተሰብሳቢዎቹ ድምጽ ለማወቅ እንደተቻለው በአጭር ቃል «ማኅበረ ቅዱሳን» ስለተባለው ማኅበር እንቅስቃሴ ላይ ያጠነጠነ ውይይት መሆኑ የተለየ አድርጎታል።

  ማኅበረ ቅዱሳን የተባለው ድርጅት እንቅስቃሴ፤ በቤተ ክህነቱ ዙሪያ ያለው የሥራ ድርሻ፤ የአባላት ምልመላ፤ የገንዘብ አሰባሰብና ውጪን ስለማሳወቅ፤ ሊኖረው ሲለሚገባው ገደብና ሌሎች  አሳቦች ተነስተው ሰፊ ውይይት የተደረገባቸው እንደነበር ይታወሳል። በማኅበሩ ዙሪያ በተነሱት የማኅበረ ካህናቱና የፓትርያርኩ ውይይት ደስተኛ አለመሆን ከማኅበሩ ዘንድ የሚጠበቅ ቢሆንም በአስገራሚነቱ የተመዘገበው ተቃውሞ የተነሳው ቤተ ክርስቲያኒቱን ይመራሉ ተብለው በከፍተኛ ስልጣን ላይ በተቀመጡት በዋና ሥራ አስኪያጁና ከዋና ፀሐፊው በኩል መሆኑ ነው። የማኅበሩ አባል የመሆን መብታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ማኅበሩን በተመለከተ ፓትርያርኩ ማኅበረ ካህናቱን የማወያየት አቅምና ሥልጣን የሌላቸው በማስመሰል መቃወም ግን በምንም መመዘኛ ተቀባይነት ያለው አይደለም። ማኅበሩ ምን እየሰራ ነው? እንቅስቃሴው ምን ይመስላል? ቤተ ክርስቲያን የምትቆጣጠረው እንዴት ነው? ለሚሉ ጥያቄዎች የማኅበረ ካህናቱን ድምጽ የመስማትና የማወያየት አቅም ፓትርያርኩ የላቸውም ከተባለ ዋና ሥራ አስኪያጁ ስለማኅበሩ የመጮህ ሥልጣንን ከየት አገኙ? የሚል አንጻራዊ ጥያቄን ማስነሳቱ የግድ ነው

Sunday, December 14, 2014

ንቡረ እድ ኤልያስና ማኅበረ ቅዱሳን የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው

“እመሰ አማን ጽድቀ ትነቡ ወርትዐ ትኴንኑ ደቂቀ እጓለ እመሕያው እስመ በልብክሙ ኀጢአተ ትገብሩ በዲበ ምድር”
ትርጉም፡- በእውነት ጽድቅን ብትናገሩስ፥ የሰው ልጆች ሆይ፥ በቅን ትፈርዳላችሁ፡፡ በልባችሁ በምድር ላይ ኃጢአትን ትሠራላችሁና፥ እጆቻችሁም ግፍን ይታታሉና።” መዝ. 57፥1-2
አበው ሲተርቱ <<ምላጭ ቢታመም በምን ሊበጡ ቄስ ቢያጠፋ በምን ሊቆጡ>> ይላሉ፡፡ በአገራችን በባህልም ሆነ በእምነት ለቄስ (ለካህን) ያለው ግምት በጣም ከፍ ያለና ለእግዚአብሔርም በጣም የቀረበ ነው፣ የእግዚአብሔርን መንገድ ያውቃል ተብሎ ስለሚታመን አያጠፋም፣ አይገሰጽም፣ አይከሰስም ይባላል፡፡ እውነትነትም አለው፡፡ ምክንያቱም ካህን መካሪ፣ የተጣሉትን አስታራቂ፣ ያጠፉትን ተቆጪ፣ እንዲህ ዓይነቱን ክፉ ሥራ እግዚአብሔር አይወድም፣ እንዲህ ዓይነቱን መልካም ሥራ ደግሞ እግዚአብሔር ይወዳል እያለ ይገስጻል፣ ያስተምራል፡፡
በዚህ ሐሣብ የተነሣነው የካህን ሥራ ምን እንደሆነ እንደአዲስ ትምህርት ለማስተማር ሳይሆን ከዚህ ጉዳይ ጋር የተያያዘና ንቡረ እድ ኤልያስ ከአንድ እንደእርሳቸው ካለ ምሁር የማይጠበቅ አሳፋሪ ድርጊት ሲፈጽሙ እየታዘብን ስለሆነና ለግል ጥቅማቸው ሲሉ የቤተክርስቲያንን ክብር የሚነካ፣ እውነተኞችን የሚጎዳና ሙሰኞችን የሚጠቅም ሥራ እየሠሩ መሆናቸውን በተጨባጭ ማስረጃ ለቅዱስ ፓትርያርኩ ለማሳየት በማሰብ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ቅዱስ ፓትርያርኩ በፈቃደ እግዚአብሔር ፓትርያርክ ሆነው ከተሾሙ ወዲህ አጥብቀው ሙስናን ሲቃወሙትና ሲጸየፉት አስቸኳይ መፍትሄ እንደሚያስፈልገውም በሚዲያና በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በተሰበሰቡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን ፊት እያነሱ በተለያየ ጊዜ ሲያወግዙት ነበር፡፡ ቅዱስነታቸው በታሪክ ሙስናን በአደባባይ ከልባቸው የተጸየፉና ሁነኛ ሰው ባያገኙም የተዋጉ የመጀመሪያው አባት ናቸው ብንል ማጋነን ወይም መዋሸት አይሆንም፡፡ ነገር ግን በጥባጭ እያለ ማን ጥሩ ይጠጣል እንደሚባለው ንቡረ እድ ኤልያስን የመሰሉ ሁለት ባሕርይ ያላቸው ሰዎች የቅዱስ ፓትርያርኩን ሙስናን የማስወገድ ራእይ ገና ከጅምሩ እያኮላሹት ይገኛል፡፡ ንቡረ እድ ኤልያስ መንፈሳዊም ዓለማዊም ገጸ ባሕርይ ተላብሰው በሚያታልለው አንደበታቸው የመንግሥት ባለሥልጣን ሲያገኙ ለሕዝብና ለቤተክርስቲያን ተቆርቋሪ እርሳቸው ብቻ እንደ ሆኑ አስመስለው ሲታዩ፣ ቤተክህነት ውስጥ በተግባር ግን ፀረ ቤተክርስቲያን ተግባር ሲፈጽሙ ይታያል፣ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች ሚናቸው ስላልለየ ወዳጅ ሲሏቸው ጠላት ሆነው የሚገኙበት አጋጣሚ ያይያል፡፡

Saturday, December 13, 2014

የኢትዮጵያ ቤተ ክርስትያን በዘወርት

Read in PDF

በዲ/ን ተረፈ ወርቁ
በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህርና በማኅበረ ቅዱሳን የሚዲያና ኮሚኒኬሽን ክፍል ሓላፊ የሆኑት ዲ/ን ዶ/ር መርሻ አለኸኝ ከጥቂት ወራት በፊት በስምዐ ጽድቅ ጋዜጣና በማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ ላይ በተከታታይ ‹‹የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዘወርት›› በሚል ዐቢይ ርእስ ያቀረቡትን ጥናታዊ ጽሑፋቸውን ተከታትያለኹ፡፡ ዶ/ር መርሻ በተለይም ደግሞ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ በዓለም የክርስትና መድረክ የነበራትንና አሁንም ያላትን ልዩ ስፍራና ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን በተመለከተ ያቀረቡት ታሪክ ዳሰስ ጥናታዊ ጽሑፋቸው ለዚህ ጽሑፍ ዐቢይ ምክንያት ኾኖኛል፡፡
ዶ/ር መርሻ የኢትዮጵያ ቤ/ን የክርስትና እምብርት ከሆነችው ከእስራኤል ጋር ከዘመነ አበውና ከሕገ ኦሪት ጀምሮ እስከ ሐዲስ ኪዳን ዘመን ድረስ ስለነበራት ሦስት ሺህ ዘመናትን ስላስቆጠረው ረጅም ታሪኳ፣ ክርስትያናዊ ጉዞዋና ዓለም አቀፍ ግንኙነቷን አጠር ባለ መልኩ ለመግለጽ ሞክረዋል፡፡ ዲያቆን መርሻ በዚሁ ጥናታዊ ጽሑፋቸውም የኢትዮጵያ ቤ/ን በአፍሪካ፣ በመካከለኛው ምሥራቅ፣ በአሜሪካና በካረቢያን ለረጅም ዓመታት የቆየውን መንፈሳዊ አገልግሎቷን ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን ተንትነዋል፡፡

Sunday, December 7, 2014

በቀጨኔ መድኀኔ ዓለምና በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም የተጀመረው የቤተክርስቲያንን ገንዘብ ከሙሰኞች የመጠበቅ ተጋድሎ በቢሮ ሠራተኞችና በካህናት መካከል ውጥረት አንግሧል፡፡

ባለፈው ጊዜ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በጠራራ ፀሐይ እየተፈጸመ ያለውን ሙስና የተመለከተ ጽሑፍ ልከን በዚሁ ድረገጽ ላይ እንዲነበብ መደረጉ የሚታወስ ነው፡፡ ከሰሞኑ ደግሞ በሁለት ደብሮች ውስጥ እየታየ ያለውን ጥቂት መሻሻል ለመጥቀስ ወደድን፡፡ መሻሻሉ የታየው ባለፈው ባቀረብነው ጽሑፍ ለውጥ ተገኝቶ ይሆን ወይም በቅዱስ ፓትርያርኩ ትእዛዝ ወይም በብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ትእዛዝ የተከናወነ ይሆን ባይታወቅም አንዳንድ ወገኖች ግን ከካህናቱ በቀረበ አቤቱታ መነሻነት በፓትርያርኩ ትእዛዝ የተፈጸመ ነው ይላሉ፡፡ ለማንኛውም ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን ከሰሞኑ የባሕርይ  ለውጥ ማሳየት ጀምረዋል፡፡ እንደሚታወቀው ከዚህ በፊት እርሳቸው በሀገረ ስብከቱ ውስጥ እየተፈጸመ ባለው ሙስና ውስጥ ዋና ተዋናይ መሆናቸውን ጠቅሰን ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ አንዳንድ እርምጃዎችን እየወሰዱና ለውጦች እየታዩ መሆናቸው ስላስደሰተን ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ እየሠሩ ስላለው መልካም ጅምር ይበርቱ ልንል ወደድን፡፡ ቀድሞም ቢሆን የሥራ አስኪያጁን ስም በከንቱ ለማጥፋት ብለን ሳይሆን እውነቱን ለመግለጥ በመሆኑ ሲያጠፉ ወቀስናቸው፡፡ አሁን ሲያለሙ ደግሞ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡
ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም የቆሮንቶስን ሰዎች በአንድ ምዕራፍ ውስጥ ሲያመሰግናቸው፣ ደግሞም የማመሰግናችሁ አይደለም ሲላቸው እናነባለን፡፡ እንዴት? ቢባል ሰው ሊመሰገን የሚችልበት አጋጣሚ እንደሚኖር ሁሉ የሚወቀስበት ተግባርም ሊፈጽም የሚችል ፍጡር ነውና፡፡ በመሆኑም ቆሮንቶሳውያንን አስቀድሞ “ወአእኵተክሙ አኀውየ እስመ ዘልፈ ትዜከሩኒ ወዘከመ መሐርኩክሙ ትትሐረሙ ከማሁ ተዐቀቡ፡፡” ትርጉም፡- “ወንድሞች ሆይ፥ በሁሉ ስለምታስቡኝና አሳልፌ እንደ ሰጠኋችሁ ወግን ፈጽማችሁ ስለ ያዛችሁ አመሰግናችኋለሁ።” አላቸው (1ቆሮ. 11፥2)፡፡ እዚያው ምዕራፍ ላይ መልሶ “ወዘኒ ዘነገርኩክሙ አኮ ዘንዕድኩክሙ እስመ ኢተሐውሩ ለእንተ ትኄይስ ዘእንበለ ዳዕሙ ውስተ ዘይተሐት” ትርጉም፡- “ነገር ግን በምትሰበሰቡበት ጊዜ ለሚከፋ እንጂ ለሚሻል ስላልሆነ ይህን ትእዛዝ ስሰጥ የማመሰግናችሁ አይደለም” አለ (1ቆሮ. 11፥17)፡፡ ልክ እንደዚሁ እኛም ከዚህ በፊት ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን በሀገረ ስብከቱ እየተፈጸሙ ባለው ሙስና ዋና ተዋናይ መሆናቸውን ጠቅሰን ወቅሰናቸው እውነትንም ገልጠን ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ አንዳንድ እርምጃዎችን እየወሰዱና ለውጦች እየታዩ መሆናቸው ስላስደሰተን ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኮንን እየሠሩ ስላለው መልካም ጅምር ልናመሰግናቸውና ይበርቱ ልንላቸው ወደድን፡፡ ቀድሞውንም ቢሆን የሥራ አስኪያጁን ስም በከንቱ ለማጥፋት ብለን ሳይሆን እውነቱን ለመግለጥ በመሆኑ ሲያጠፉ ወቀስናቸው፡፡ አሁን ሲያለሙ ደግሞ ልናበረታታቸው ይገባል፡፡ እርሳቸውም ነገሩን በዚህ መልክ ይረዱልናል ብለን ተስፋ እንደርጋለን፡፡  

Sunday, November 30, 2014

ማኅበረ ቅዱሳንን ክርስቲያናዊ ብራዘር ሁድ የሚያሰኙ ማስረጃዎችና መመሳሰሎች!



ምንጭ፡- ደጀ ብርሃን
ሙስሊም ብራዘር ሁድ ወይም የሙስሊም ወንድማማቾች ማኅበር የተባለው ድርጅት 1928 / በግብጽ ተመሠረተ። ከሰማንያ ዐመታት በኋላ በጄኔራል አልሲሲ መንግሥት በአሸባሪነት ተፈርጆ ድምጥማጡ እስኪጠፋ ድረስ 70 ሀገሮች ውስጥ ቅርንጫፎቹን ከፍቶ በዘመናዊና ሃይማኖታዊ ትምህርት ቤቶች፤ በገበያ ማዕከላት፤ በንግድ ሱቆች፤ በማከፋፈያ ድርጅቶች፤ በሚዲያ ተቋማት ወዘተ የሀብት ማግበስበሻ መንገዶች እየተሳተፈ ክንዱን በማፈርጠም ለእንቅስቃሴው የሚጠቅመውን የገንዘብ ምንጭ ሲፈጥር ቆይቷል። ይህ የግብጹ ሙስሊም ብራዘር ሁድ በዐረብ ሀገራት ውስጥ ተመሳሳይ የሙስሊም ወንድማማች ማኅበራትን በማደራጀትና በማሰልጠን መንግሥታቱን ሲያስጨንቅ የቆየ ሲሆን አሁንም እያስጨነቀ ይገኛል።

የሙስሊም ብራዘር ሁድ ለተባለው ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ ድርጅት ዋነኛ ተቀባይነት ማግኘት ዋናው ምክንያት የሆነው በእስላሙ ሕብረተሰብ ውስጥ ቶሎ ሰርጾ እንዲገባ የሚያካሂደው ሃይማኖታዊ አስተምህሮቱና  ለዚህ እምነት መክፈል የሚገባውን ዋጋ ሁሉ በመክፈል ከአላህ ዘንድ የሚከፈለውን ምንዳ ለመቀበል ቶሎ መሽቀዳደም ተገቢ መሆኑን አበክሮ በመስበኩ የተነሳ ነው።

1/
የሙስሊም ብራዘር ሁድ መዋቅራዊ እንቅስቃሴ 

 
ሙስሊም ብራዘር ሁድ መዋቅሩ በሀገሪቱ የመንግሥት ሲቪላዊ መዋቅር ደረጃ የተዘረጋ ነው። ይህም ከማዕከላዊ ቢሮው ተነስቶ አባል በሆኑ በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ በሰንሰለት የተያያዘ ነው። ቤተሰባዊውን የአባልነት ማኅበር «ኡስራ» ይሉታል። አንድ «ኡስራ» አምስት አባላት ሲኖሩት ከአምስት በላይ ከሆነ በሁለተኛ የኡስራ ስያሜ ደረጃ ይዋቀራል። በቤተሰቡ ያሉትን ኡስራዎች የሚመራ ደግሞ የቤተሰቡ አባል የሆነ በእስልምና ሃይማኖቱ የበሰለና የብራዘር ሁድ አስተምህሮት በደንብ የገባውን ሰው የቤተሰቡ ጉባዔ ይመርጠውና «ናቂብ» ተብሎ ይሰየማል። ይህ «ናቂብ» የተባለው ሰው የቤተሰቡ አባላት በእስልምናው ደንብ ዘወትር ስለመንቀሳቀሱ ይቆጣጠረዋል፤ ያስተምረዋል፤ ይነግረዋል። ያልተመለሰውን በማኅበረሰቡ ደረጃ ለተቀመጠውና ከፍ ላለው ሃይማኖታዊ መሪ ያቀርበዋል። ይህ ሁሉ ሲሆን ስለእስልምናው የሚደረግ እርምጃ በመሆኑ በደስታ ከሚቀበል በስተቀር ማንም በተቃውሞ አያንገራግርም፤ ሊያንገራግርም አይችልም። ምክንያቱም ጸረ እስልምና እንደሆኑ ራሳቸውን አስገዝተዋልና። በዚህ ዓይነት አደረጃጀት የሙስሊም ወንድማማቾች ማኅበር ከላይ ወደታችና ከታች ወደላይ የተሳሰረ መዋቅር አለው።